与主同行

——记贵州省都匀市本堂陈裕敏神父

    在随神父修女下乡期间，陈裕敏神父谈及了他的圣召，让我感觉好像有一双大能的手，一直牵着他，从对信仰的无知，到成为神父，再到四处为主奔走。
    陈神父的老家在黔南州平塘县麻窝村，家里共9个兄弟姊妹，他排行老七，信仰是从祖辈上传承下来的，但是在他小时候却有着“神父是不是人”的疑问。谈及此，陈神父开怀大笑，“我当时有很多好奇的想法，我问大人们，神父到底是不是人，因为前面有一个‘神’字嘛。他们告诉我，神父也是人，跟我们一样。”
    80年代，贵州的各个地方开始恢复宗教活动。陈裕敏10岁时，知道了家里是天主教，但至于天主教信奉什么则一无所知。在这之前，每当他生病了，妈妈就会请来做关公道士的外公为他驱鬼。
    文革时，陈裕敏一家也受到牵连，那时候天主教的书籍统统被没收，陈裕敏的三爷爷为了保存圣像，在圣像的外面贴上毛主席像才得以保住。

陈神父在弥撒中讲道

    1984年，陈裕敏领受洗礼。在读初中的时候，他就住在通州的教堂，每天和教友们一起念经。教堂里有一个守贞的姑婆，他每次去，姑婆就递给他一本《新经全集》，他说，“我那时候根本就看不懂，每次去，反倒在那听姑婆讲一些信仰生活中的事。”后来，姑婆多次跟他说，你们兄弟6个，你去服侍天主吧。当时，他并不知道服侍天主要做什么，修道是什么意思。
    一次，神父来到通州教堂，姑婆主动替他对神父说要进修院修道。可是神父却说，“我那儿的学生有点多，没有住的地方了，我给你一本要理问答先看着吧。”
    “我看不懂上面的意思，也没有很好的去看。”陈裕敏在县城读高中，后来因家里出了一些问题，只得辍学回家。平常除了做一些农活外，就是看经本，长时间的读经本，那些文字入了大脑，耶稣的生平、耶稣的事迹充斥在他的脑海中，激发着他心底的渴望。在家的这段时间，圣召开始萌芽。
    后来，他跟大哥说起了此事，大哥说，也可以，结婚太累了，负担重，当神父没有家庭，无牵无挂。陈裕敏对大哥解释说：“不是这样的！当神父也是非常不易的。耶稣是天主，都遇到了许多困难，我们人也不可能走平坦大道。我当神父不是为了逃避现实才去的。”说及此，陈神父为当时的大胆声明笑了。
    大哥给王主教写信言明此事。1989年，胡大国神父在通州过年。年后，在主教没有回信之前，陈裕敏跟随胡神父来到都匀。胡神父很忙，没有时间给他讲授课程，于是他打算先回家再准备去惠水肖神父那边。到了通州教堂刚下车，教堂教管组的组长兴奋地说：“你来的太好了，你的通知书刚到，赶快回家准备到贵阳报到吧。”提着包拿着东西，一个人从镇里走了六公里的路回家，忘记了大包小包的沉重，他兴奋得感觉好像到了天国。
    于是，陈裕敏进入了贵州省预备修院学习。后来由于身体出现了问题，回家养病期间，陈神父闲暇时间就去周围的村庄为教友们讲道理。“我那时候也不会讲，就是拿着书，一边念一边给他们解释。”
    在读哲学时，因为身体原因并没有得到很好的学习。到了读神学时，由于当时神父匮乏，年轻的神父不多，院长神父就找到他说：“念神学时你来听课，其他科目时，如果不舒服就回去休息。耽误了神学，时间就会拖延。”就这样，陈裕敏学完了四年全部的神学课程。

陈神父在听告解

    1998年，成为一名神父的梦想终于实现。在贵阳北堂的一年半时间里，他经常下乡，“我一下乡就非常快乐，和教友们在一起心情非常舒畅。”2000年，陈神父被调到六盘水市，后来增加了整个毕节地区，一干就是六年。教友们对他的评价就是，“行，吃得了苦！”
    在后来调到贵阳南堂三年半的时间里，他始终觉得城市不是他的圣召。此后调到遵义的绥阳以及周围的几个县，直到今年6月3日调到都匀坐堂。
    他说：“我不愿意搞行政，我喜欢牧灵，跟教友们在一起，他们开心，我就开心。”