加纳婚宴 百态人生
2013-02-19 10:55:18 作者：清平 来源：《信德报》2013年2月7日，6期（总第523期）
刚刚主持完常年期第二主日的弥撒，那关于加纳婚宴的福音（若2：1-12）使我陷入了既感动又感慨的沉思之中。这沉思不是关于大家也许已经听过或读过好多遍的、建立在“耶稣所行的第一个神迹”之上的“圣母论”、“圣事论”、“牧灵神学”等，而是我从这次婚宴中看到的百态人生。
按常理说，最应该注意到没酒了的，自当是当事人新郎、新娘，或者他们的家人、司席等，然而，福音告诉我们，首先注意到的却是耶稣的母亲玛利亚——现实生活中这样的现象不也比比皆是吗？每个人本应该为自己分内的生活和工作尽职尽责，更应该为自己的缺失和疏忽承担责任，但事实往往是他们要么因忘乎所以而将责任抛到脑后，要么因懒惰懈怠而听之任之。最后的结局自然是轻则丢人现眼（如婚宴上没酒了），重则害人害己甚至祸国殃民。
面对母亲的委婉要求，耶稣回答说：“这于我和你有什么关系？”玛利亚却仍然告诉仆役说：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”——耶稣起初的回答乍一听似乎有些刺耳，但细细一想，也没什么不对：主人都不以为然，咱们着什么急呢？然而，最了解自己儿子的母亲只是悄悄地嘱咐仆役们，完全遵照耶稣的要求去做好了。
可怜的仆役们，在如此热闹的婚宴上，他们不过是跑前跑后、端茶倒水、谨慎伺候主人和客人的下人，一天下来，只要不出漏子，得到主人的欢心，多得几个赏钱就谢天谢地了，可他们竟对一个陌生宾客的要求言听计从——你可以贬义地说这些仆役们大脑简单、缺乏经验，你也可以褒义地说他们单纯朴实、不存二心，但要做出这样的举措需要多大的勇气和担当啊：假如这水就是一杯凉水的话，他们会面对主人和司席什么样的责骂和惩罚呢？要是我的话，起码自己先偷偷尝一尝，然后再决定是否舀给他人喝……
司席一尝已变成酒的水，便叫了新郎来向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”——福音没有告诉我们新郎面对司席的不满和指责有何种反应，但我们至少可以这样说，这两个本该是最先了解酒席状况、最应该感谢玛利亚、耶稣、仆役们的当事人，却开始为“责任”问题而对峙了。也许，迟早他们会明白事情的前因后果，但目前他们最关心的是谁该为此而承担客人们的不满和怒火。
……
加纳婚宴是“耶稣所行的第一个神迹”。对无动于衷的人们来说，这不过是一桩本该如此的平凡小事；对新郎新娘和其家人、司席来说，让他们侥幸躲过一劫，而且也许会成为自诩自吹的机会；对明白整个过程的参与者而言，这却是让他们看见“耶稣的光荣”并“信从了他”的凭据。然而，在这次婚宴中所呈现出来的百态人生，却仍在我们今天的社会和教会生活中不断地上演。前不久发生在兰考孤儿收养所的火灾所烧出来的，就是这些一清二楚的各态人生，其中有事前自以为是，事后推卸责任者，也有带着愧疚感关注、声讨的各路民众，更有“明知不可而为之”的像袁厉害这样的“仆役”式的人物。
再看我们今天的教会团体中，如此众多的人生百态犹如加纳婚宴的重演。从这层意义上来讲，今日福音所讲论的不仅仅是耶稣所行的第一个神迹，更是让所有的听众用来观照自己的一面镜子，看看自己在日常的社会和教会生活中究竟是一种什么样的状态，到底扮演了加纳婚宴中的哪一种身份与角色！
按常理说，最应该注意到没酒了的，自当是当事人新郎、新娘，或者他们的家人、司席等，然而，福音告诉我们，首先注意到的却是耶稣的母亲玛利亚——现实生活中这样的现象不也比比皆是吗？每个人本应该为自己分内的生活和工作尽职尽责，更应该为自己的缺失和疏忽承担责任，但事实往往是他们要么因忘乎所以而将责任抛到脑后，要么因懒惰懈怠而听之任之。最后的结局自然是轻则丢人现眼（如婚宴上没酒了），重则害人害己甚至祸国殃民。
面对母亲的委婉要求，耶稣回答说：“这于我和你有什么关系？”玛利亚却仍然告诉仆役说：“他无论吩咐你们什么，你们就做什么。”——耶稣起初的回答乍一听似乎有些刺耳，但细细一想，也没什么不对：主人都不以为然，咱们着什么急呢？然而，最了解自己儿子的母亲只是悄悄地嘱咐仆役们，完全遵照耶稣的要求去做好了。
可怜的仆役们，在如此热闹的婚宴上，他们不过是跑前跑后、端茶倒水、谨慎伺候主人和客人的下人，一天下来，只要不出漏子，得到主人的欢心，多得几个赏钱就谢天谢地了，可他们竟对一个陌生宾客的要求言听计从——你可以贬义地说这些仆役们大脑简单、缺乏经验，你也可以褒义地说他们单纯朴实、不存二心，但要做出这样的举措需要多大的勇气和担当啊：假如这水就是一杯凉水的话，他们会面对主人和司席什么样的责骂和惩罚呢？要是我的话，起码自己先偷偷尝一尝，然后再决定是否舀给他人喝……
司席一尝已变成酒的水，便叫了新郎来向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”——福音没有告诉我们新郎面对司席的不满和指责有何种反应，但我们至少可以这样说，这两个本该是最先了解酒席状况、最应该感谢玛利亚、耶稣、仆役们的当事人，却开始为“责任”问题而对峙了。也许，迟早他们会明白事情的前因后果，但目前他们最关心的是谁该为此而承担客人们的不满和怒火。
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加纳婚宴是“耶稣所行的第一个神迹”。对无动于衷的人们来说，这不过是一桩本该如此的平凡小事；对新郎新娘和其家人、司席来说，让他们侥幸躲过一劫，而且也许会成为自诩自吹的机会；对明白整个过程的参与者而言，这却是让他们看见“耶稣的光荣”并“信从了他”的凭据。然而，在这次婚宴中所呈现出来的百态人生，却仍在我们今天的社会和教会生活中不断地上演。前不久发生在兰考孤儿收养所的火灾所烧出来的，就是这些一清二楚的各态人生，其中有事前自以为是，事后推卸责任者，也有带着愧疚感关注、声讨的各路民众，更有“明知不可而为之”的像袁厉害这样的“仆役”式的人物。
再看我们今天的教会团体中，如此众多的人生百态犹如加纳婚宴的重演。从这层意义上来讲，今日福音所讲论的不仅仅是耶稣所行的第一个神迹，更是让所有的听众用来观照自己的一面镜子，看看自己在日常的社会和教会生活中究竟是一种什么样的状态，到底扮演了加纳婚宴中的哪一种身份与角色！