圣经中的财富观（一）

    财富，指具有价值的东西，包括自然财富、物质财富、精神财富等。财富，语出《史记·太史公自序》：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富。”（平民百姓,对于政治没有危害,对于人民没有妨碍,获取和给予[金钱]是通过时间来累积财富。）很多时候，财富与金钱划等号，财富更多成了炫耀自己的资本。如在今天的世界里，追逐物质财富的欲望使千百万人卷入一个永无休止的战斗中，这场斗争使人们追求更高层次的生活变得几乎不可能。极端的物质主义最终结果使人们掉入钱眼里。也就是说，不是我们占有我们的财富，而是财富占有了我们，控制着我们，指挥着我们。
    我们不妨看看周遭，炒花鸟、炒字画、炒文物，炒股票、炒基金、炒房子，非法集资、行贿受贿、贪污腐败等等，几乎所有的人都在人际的疑隙里谋取着获得财富的最大空间，道德感和价值观的坍塌如同雪崩一样不可遏止，甚至我们的一些基督徒也无法抗拒这些世俗主义的诱惑。而蝇营之术和膨胀之欲又是无根的，致使所有利欲之心都处在焦虑和不安之中，那么，作为基督徒应该怎样看待人生的财富呢？

勤劳致富，富而不贪

    人可获享劳动成果。人也有权力管理、开发和享用天主为人类创造的财富。这是天主所应许的：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物! ……结种子的各种蔬菜，在果内含有种子的各种果树，我都给你们作食物。”（创1：28-29）这段经文明确指出，人们要通过开发和劳动获取劳动成果，取得劳动报酬。
    主耶稣教我们的《天主经》说：“我们的日用粮，求你今天赐给我们。”（玛6：11）主耶稣先尽了家庭长子的义务，他帮养父若瑟做木匠，做农活。为了传播天国的福音，他三年时间走遍犹太城乡，在圣殿、街道、旷野循循善诱教导人；在家庭、郊外、田野医治瞎子、瘸子、聋子、麻风病患者；安抚老人、妇女、儿童等需要帮助的人，昼夜不停，难于安眠。主复活后，仍为信徒生活而工作。耶稣说：“工人自当有他的工资。”（路10：7）“趁着白天，我们应做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。”（若9：4）主耶稣鼓励信徒要学会勤劳致富。他帮门徒打鱼满船，表扬那领五千赚五千的忠信又良善的仆人。
    圣保禄在百忙之中一边传播福音，一边制造帐篷卖钱维持生计。他说：“谁不愿意工作，就不应当吃饭。”（得后3：10）“弟兄们，你们应回忆我们的勤劳和辛苦：我们向你们宣讲天主的福音时，黑夜白日操作，免得加给你们任何人负担。”（德前2：9）
    基督徒都必须靠劳动吃饭，勤劳致富。诚实的劳动与工作，应当按劳取酬。体力劳动、脑力劳动、二者结合的劳动都是光荣的。经上多次劝勉我们：“懒人虽常盼望，却一无所得；勤劳的人，却常如愿以偿。殷勤的人必得丰裕。”（箴13：4）并告诉我们：“懒汉，你去看看蚂蚁，……它没有领袖，没有监督，没有君王，但在夏天却知准备食粮，在秋收时积贮养料。”（箴6：6-8）是的，对于勤奋者来说遍地是黄金，任何一次成就的取得，上主的恩赐和人的勤奋是分不开的，上主愿意赐恩给勤劳者，“勤劳的手，必要掌权”（箴12：24）。
    勤劳致富是指凭着诚实正直的劳动而增加的收入，基督徒理当努力合法经营，以获得财富。《圣经》明确指出：不贪不义之财（参申28：1-6）；反对剥削和压榨（参雅5：1-4）；反对放高利贷和行贿受贿（参出23：8）；若有债务就必须偿还。（参咏37：21）为此，撒罗满说：“忠诚笃实的人，将满渥福祉；急于致富的人，将难免无过。”（箴28：20）
    我们也必须看到，凡为自己积财的，财富带给他的将不是快乐而是烦恼。圣经里有一个“无知的财主”就是这样，天主对他说：“糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”（路12：20-21）我们有否在天主面前富足呢？物质富足者未必真富足，只有存知足的心、感恩的心、奉献的心才是最富足者。你如果认为金钱是全能的，就会发现自己陷入痛苦当中。有一位少年财主之所以忧忧愁愁，原因何在？还是耶稣讲得好：“仗恃钱财的人，进天主的国是多么难啊！”（谷10：24），“因为人的生命不在于家道丰富”（路12：15），财产不能与生命划等号。“没有人能事奉两个主人……你们不能事奉天主而又事奉钱财。”（玛6：24）若把财富当作偶像来崇拜，就会成为财富的奴隶，所以我们应该做财富的好管家。 
              （连载一）