繁体中文 简体中文

乙年《驼铃牧心》:复活期第六主日

2018-05-03 17:17:36 | 作者:New Nicodemus 整理 | 来源:信德网

释义
   若望写这封书信时,在基督徒团体内,有很多人自称为先知(参阅2:18),自称在天主内受圣神感动而说话。作者在上文4:1-6指引当时的读者如何明辨真理之神;在本文重拾彼此相爱的主题,解释爱是出于天主:祂首先爱了我们,甚至派遣祂的独生子到世上来;而下文4:11-21指出人要彼此相爱,以彰显天主对人的爱。作者以「各位亲爱的」开始,除了表达他对主内弟兄的关爱外,也与信中「爱」的主题吻合。
  「爱是出于天主」(7)是这段经文的主旨,「爱」是天主的本质,因此任何属于天主的人或是天主所生的,都会爱他人;透过彼此相爱,人也可以认识天主。「都是生于天主」(7)意即与天主相似,这不是由于人类都是天主所创造这事实,而是藉着信德和爱德,我们得成为天主的子女。若望福音第三章记载耶稣对尼苛德摩说:人藉着水和圣神而重生(若3:3,16)。若望在这里亦指出「爱」是人认识天主的凭证(7),透过爱的实践,人才知道自己是否真正认识天主,因为天主的本质就是爱。「那不爱的,也不认识天主」(8)。
   若望一书的神学观点,是从「爱出于天主」发展成为「天主是爱」(8)。这不只是描述天主的特性,也指向天主在历史中与人的关系。因为天主本质就是爱,祂愿意与人分享祂的爱。天主在透过祂的独生子耶稣向人流露祂的慈爱,祂派遣自己的独生子到世上来,使人藉着祂得到生命(9)。这并不是表示天主子在降生为人以前,世界并没有天主的慈爱;天主不是在降生为人之时才产生爱,而是祂本质就是爱,藉着降生成人的基督,祂的慈爱以最圆满的方式流露出来。天主派遣祂的儿子,为我们做了赎罪的牺牲 (10)。「赎罪的牺牲」可译作赎罪祭,作者在此处强调天主的爱是那么伟大,不惜亲自付出救恩的代价,派遣祂的独生子耶稣为补赎世人的罪过而牺牲,为使世人获得永恒的生命。
生活实践
   耶稣基督的复活,是基督徒信仰的转折点。耶稣显示祂真是天主子,祂爱人至极,甚至为人舍掉生命,以死亡将人从罪恶中拯救出来,显露天主就是爱的事实。「天主是爱」是圣经中天主启示的基础,与「天主是光」(若一1:5)、「天主是神」(若4:24)被认为是天主的三大本质。在这基础上,若望在福音和第一封书信达到天主在新约中启示的高峰:「天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子」(若3:16;参阅若一4:9)。天主子的降生是天主的爱最大的表露,降生成人,死而复活的基督以不可及的方式彰显天主的慈爱。我们的爱若不是基于对天父与子的信仰,便是有缺憾而不圆满的,并不能使我们获得救恩,因为爱是来自天主。我们在基督身上明认天主如何是爱,才真正懂得彼此相爱;如果我们不是彼此相爱,表示我们未与天主真正确立父亲与子女的关系。耶稣的十字架是由两条爱的木条所组成:一是从上而下的直线,是天主对人的爱;因着这爱,天主主动地派遣施的独生子到世上来,为补赎世人的罪而牺牲,使人获得永恒的生命。我们应以爱还爱,爱天主(从下而上的纵线)爱人(彼此相爱的横线),活出耶稣的十字架,这亦是若望福音及若望一书给我们的邀请。

关键词: 乙年 《驼铃牧心》:复活期第六主日 


上一篇: 乙年 房志荣《悠游圣言》复活期第六主日

下一篇: 乙年 《荒漠燃荆》:敬畏上主而又履行正义的人,都是他所中悦的


延伸阅读:

乙年 吴智勋《和平纶音》圣三与我

乙年 张春申《妙音送长风》天主圣三节

乙年 杜敬一《主日读经福音》天主圣三节

乙年 房志荣《悠游圣言》天主圣三节

乙年 林思川《台北思高》新的天主子民福音



信德网版权与免责声明

1、投稿:本网欢迎网络和传真等各类方式投稿,但请勿一稿多投。

2、版权:凡本网注明"来源:信德报、信德网或信德编辑部译"的所有内容,版权均属于信德社所有。欢迎转载,但请注明出处。

3、文责:欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件,信德网一旦刊登,版权虽属信德社,但并不代表本社或本网观点,文责一律由投稿者(教区、堂区、团体、个人)自负。

4、转载:凡本网注明"来源:XXX(非信德报或信德网)"的内容,为本网网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点,转载的目的只在于传递分享更多信息。

发表评论