繁体中文 简体中文

丙年:白正龙《主日圣言之省思》作一个在天主前的义人

2019-03-07 10:17:06 | 作者:New Nicodemus 整理 | 来源:信德网

   四旬期就是教会的斋戒期,基本上是承继犹太教的传统,是纪念以色列人出离埃及后,到达福地前在旷野中漂泊了四十年之久的宗教行动,而后教会更因福音中记载:耶稣在公开生活前,曾因圣神的引导,在旷野中守严斋四十天的行动。综观上述两件事迹,我们更可了解到,四旬期的这个教会斋戒期,就是一个「信仰反省」的宗教性的时期。也就是说,基督信徒在迎接「耶稣基督死而复活」的逾越奥迹,所表达的基督信仰的意义,以及它表达在我们日常生活中,宗教幅度上的意义与价值和行动。在其他宗教中,有回教的斋月,佛教的禅七,道教的闭关等等皆是。
   在四旬期的斋戒期,最重要的就是要作「信仰的反省」,犹如以色列人要常常缅怀天主救他们出离埃及的事迹与教训,也即回想天主的恩惠,进而认识天主,肯定自己,并且要将自己劳苦的收获奉献给天主。缅记自己在埃及,受到象征罪恶势力的埃及人的压迫,就应善待外邦陌生人和孤儿寡妇,对他们施以天主的慈爱。因为你们以色列人曾在埃及作过客。
   正如保禄宗徒在写给罗马人书信中所说的:「圣言离你不远,就在你口里,就在你心里」。就是指我们所传的信德的圣言。...「因为人只要心里信服,就必可成义」(十,8,10)。但我们所要达到的,是要以信德在天主前成为合乎正义的人。如保禄宗徒在同一书信中所提到的:「我心里所怀的一切,向天主所恳求的,就是为使我的同胞获得救恩。我可以为他们作证:他们对天主有热心,但不合乎真知超见,因为他们不认识由天主而来的正义,企图建立自己的正义,而不顺从天主的正义;因为法律的终向是基督,使凡信他的获得正义」。(罗十,1~4)。
   非常明显,犹太人一直到今天,仍奉守「以眼还眼,以牙还牙」的信念,又如我们的民间信仰中,天理报应的观念,也在在地显示,他们对天主(神明)虽然热心,但却不认识由天主而来的正义。因为天主的正义是出自天主的本体,就是爱。犹如智慧篇上所说的:「□怜悯众生,因为□是无所不能的,□假装看不见人罪,是为叫罪人悔改,的确,□爱一切所有,不恨□所创造的,如果□憎恨什么,□就不会造它(万物)」(十一,24~25);又「我(天主)决不喜欢恶人丧亡,但却喜欢恶人归正,离开邪道,好能生存」(三三,11)。因为如耶稣所说的:「你们应当爱你们的仇人,当为迫害你们的人祈祷,好使你们成为你们在天之父的子女,因为祂使太阳上升,光照恶人,也光照善人,降两给义人,也给不义的人」(玛五44~45)。
   我们应当在天主前成为义人,应当以天主的正义待人,劝勉与为我们的兄弟姐妹服务,使他们得沾天主正义的恩泽而能悔改以得生存与生命。但其重要关键在于我们坚守我们对天主的信德。但在劝勉与服务弟兄姐妹上,我们仍有三种基本的诱惑,今天的福音为我们所述说的正是如此:
   首先我们相信物质的力量。因为当我们如同耶稣在守严斋后,面临物质方面的匮乏,诱惑者当然会乘机而入,给你讲述金钱财富的重要性等等,如俗话所说的:「金钱不是万能,没有金钱则万万不能」。教会曾经在各堂区引进「储蓄互助社」,吁请小区民众,了解「人人互重,人人互助,人人互爱,互助人助,人助天助」的道理,说储蓄互助社的宗旨,在人的结合,人的互助而达天助,并非是金钱的结合,原是一番好意,欲以互助之钱财来帮助人们的人性发展,但仍有不少的社会,却也不免沦为钱财害人的陷阱而不能自拔。
   台湾从一九九0年(民国四十九年)开始了经济突飞猛进的发展,造就了许多百万富翁,但也造就了不少的社会问题,使人性沉沦:如家庭的支离破碎,青少年的犯罪,青少年的次文化,社会道德的沦丧,亲情的薄弱,在在都显示钱财物质之获得,我们所付出的代价是何等的高,我们所失落又是何等的大。我们是否应多反省耶稣的话:人不仅是靠饼(物质)生活(路四,4),玛窦福音更说:「也靠天主口中所发的一切言语」(四,4)。
   再者,我们也认为,我们一旦有了荣华富贵或权势,即可为人服务,帮助人寻得天主。但只要看到那些贵人的行为,我们即知这是无稽之谈,崇尚荣华富贵与权势,正是朝拜魔鬼之勾当,人性堕落的诱惑,我们应当只朝拜天 主,以天主的圣训来协助并服务众生。
   最后的诱惑就是自以为自己就是默西亚。资本主义和共产社会主义的意识型态,就是自以为自己是默西亚的诱惑。目前台湾的乱象即在于此。
   正如有人说:「吃饭就会有废物」。我们只明白「天下没有白吃的午餐」。正如有人说的:「天主创造天地,人创造垃圾」。只要我们想用电,我们就须接受电后「垃圾」的苦痛。传统电能需要大量的「水」,电厂愈多,用水愈大,废水如何处理,燃料之废气,废渣如何处理,最近垦丁海域遭破船油污,我们也只是想藉天然消耗来清理,但我们身为「治理大地」的人类,该如何尊重大地,该如何使用「大地」的资源呢?天主要我们在治理大地的原则是,「使天空有飞鸟,地上有走兽与蔬果植物,水中有水族」。地球已成一村,只要有一非净土,世界就无净土可言,要谈非核,该先改变我们的生活形态,要有悔改。因此在今年四旬期的开始,我们应多作反省,多作悔改,多感谢天主的恩赐,多尊重天主的计划与教诲,活出福音的生活。

关键词: 丙年 白正龙 《主日圣言之省思》 作一个在天主前的义人 


上一篇: 丙年:陈日君《朝夕相随》呼求上主、必不蒙羞

下一篇: 丙年:张隆顺《主日读经分享》四旬期第一主日


延伸阅读:

丙年:寒炉《主日圣言》听与从

丙年:张春申《妙音送长风》基督救援之二:人类的楷模

丙年:房志荣《悠游圣言》四旬期第二主日

丙年:吴智勋《和平纶音》祈祷的力量

丙年:麒伟《圣言分享》耶稣显圣容



信德网版权与免责声明

1、投稿:本网欢迎网络和传真等各类方式投稿,但请勿一稿多投。

2、版权:凡本网注明"来源:信德报、信德网或信德编辑部译"的所有内容,版权均属于信德社所有。欢迎转载,但请注明出处。

3、文责:欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件,信德网一旦刊登,版权虽属信德社,但并不代表本社或本网观点,文责一律由投稿者(教区、堂区、团体、个人)自负。

4、转载:凡本网注明"来源:XXX(非信德报或信德网)"的内容,为本网网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点,转载的目的只在于传递分享更多信息。

发表评论