“从排他范式到后现代范式：以基督教和其他宗教的关系为例”

王志成 

　　当今世界最复杂的问题之一就是宗教间关系问题了。不少神学家、宗教哲学家都试图在新的历史条件下提出新的理解图像，以便整合各个宗教，为宗教和平而努力。

　　本文主要提供若干个整合性的图像，表明基督教和其他宗教之间关系的范式之变迁，最后提出后现代范式比较适合处理当今基督教和其他宗教之间的关系。

　　我要说的内容包括：第一，排他范式；第二，兼容范式；第三，多元范式；第四，后现代范式。我评判的依据来自比较神学家弗雷德里克（James L. Fredericks）：第一，不同范式对他者的态度；第二，不同范式对自己传统的态度。

　　通过分析排他范式、兼容范式、多元范式和后现代范式，可以看到排他范式在处理基督教和其他宗教的关系上明显不可取。兼容范式由于对其他宗教具有一厢情愿的特征，也不适合时代新的宗教间关系的要求。多元范式在目前是一个很受争议的范式，在学理上最丰富，为促进基督教和其他宗教对话上做出了极大的贡献。这一范式在实际的发展和实践中，并不是一成不变的，在希克、尼特那里，他们仍然对传统具有一种真正的关切，对他者也具有相当的意识，特别在尼特那里，他对作为他者的贫人、受难地球、其他宗教都具有很深的意识。后现代范式则更加自觉地注意他者。以弗雷德里克为代表的比较神学家放弃了对宏大叙事的追求，全然地关注异质的他者，肯定他者，向他者开放，而且通过开放加深了对自己信仰的理解，加强了信心。在这一意义上，以比较神学为代表的后现代范式是处理基督教和其他宗教间关系的理想范式。

　　在中国，基督教和其他宗教的关系还没有真正展开，这有多方面的原因。但在21世纪，基督教会得到极大的发展，而佛教等宗教也会进一步的发展，在新的世纪里，基督教和佛教等宗教的关系在未来中国的宗教界以及学术界都会占有不小的空间。我介绍上述四类对话范式，目的是要让中国的宗教对话具有更大的视域，具有更好的理论预备，使得基督教和佛教等宗教不仅彼此宽容，而且彼此学习和受益，不仅可以促进中国的宗教和平，而且可以因此推进世界的宗教和平。