略论道教的人文精神和社会伦理

解 成 

　　
　　摘要：道德意义上的“人文精神”有两个要素：一是“特定文化”背景，二是“以人为根本”。第二个要素在出发点的意义上是“普遍的人类自我关怀”，在落脚点的意义上则是“人与自然的和谐，人与社会（人与人）的和谐，以及个人身心的和谐”。达到“和谐”境界至少有两个途径：一为进取，二为保守。在中国，儒家兼两者而有之，但偏向“进取”；道家则全持“保守”。就属于道家的个人而言，“保守”的结果一是“安分”，二是“守己”，两者都可以说是“无为”。因此道家的“人文精神”就是“安分守己”或“无为”。道教在同儒家、佛教的联合和斗争中互相汲取对方的思想，无论在形而上的教理教义、教制教规方面，还是在形而下的祭祀科仪方面，三“教”都在不同程度上相互汲取。尽管如此，道家倡导的“安分守己”和“见素抱朴少私寡欲”仍然在道教各派的基本教义中保持了主导地位。综合起来，对道教的人文精神和社会伦理可以做如下表述：人人安分守己，又在天地诸神的监督下努力创造条件争取长生；不但自己平安，也希望别人平安；不但世人都得平安，也希望天下万物平安。