从“解经工作”看宗教与社会主义社会相适应

任继春 

　　“解经”工作，是指中国伊斯兰教协会组织伊斯兰教界权威人士，组成一个权威性的教义解释班子，针对现实生活中存在的突出问题，对伊斯兰教有关教义做出与我国社会主义社会相适应的简称。

　　一、“解经”工作是新疆反分裂政治斗争的需要和伊斯兰自身发展的内在要求
“解经”工作的动力主要来自两个方面：一是新疆反分裂现实政治斗争的需要，党委、政府高度重视并积极推动，这是外在的推动力；二是现实社会要求伊斯兰教对现实诸多问题，依据《古兰经》、《圣训》进行新的阐释，这是内在的基本动力。

　　二、“解经”工作的思想文化基础和社会政治基础
　　我国伊斯兰教界开展“解经”工作，有着深刻的思想文化基础和社会政治基础。
如果没有我国伊斯兰教爱国主义的思想文化传统，“解经”工作就失去了一个重要的思想文化基础；没有新中国成立后伊斯兰教政治面貌的根本性变化，党的民族政策和宗教信仰自由政策的全面贯彻落实，广大穆斯林群众与各族人民政治利益一致，“解经”工作也就失去了必要的社会政治基础。

　　三、“解经”工作的理论意义和历史意义
　　“解经”工作有着重要的理论意义和历史意义。我国伊斯兰教界开展“解经”工作，是对伊斯兰教理论的时代创新，也是将时代要求与宗教自身的内在要求有机地统一起来，成为推动社会发展的积极力量，使伊斯兰教在社会主义社会中得到更广泛的认同，为伊斯兰教进一步民族化奠定了坚实的基础。

　　四、“解经”工作说明“相适应”具有客观性、能动性和科学性
　　“解经”工作，从根本上讲，源于伊斯兰教自身发展的需要，同时也是新疆反分裂政治斗争客观要求。说明“相适应”的理论具有现实的客观性。
　　开展“解经”工作将客观要求与内在要求有机结合起来，化作了我国伊斯兰教界自觉的行动，是“解经”工作开展的基本动力。实践表明，“相适应”具有能动性。
　　“解经”工作所产生的积极作用是多方面的，良好的客观效果说明，相适应具有科学性。