我们需要重读«希伯来书»第11章,亚巴郎因着信德出走,他启程时还不知道要到哪里去。我们信德的众先祖在临终时看到预许的美善福地,却是从远处看到……。
[14]拉丁教父拉克唐修语,转引自《基督宗教思想与21世纪》,北京:中国社会科学出版社,2001,438。
当时在中国所有修院都跟随欧洲修院的制度,基本分为备修院、小修院与大修院,在备修院中学生需要学职本土语言及文学,拉丁文、数学、科学、历史、地理等,在这里学习基本知识及拉丁文,并体验团体生活,以评审学生是否适合进小修院学习
8.祈祷站的仪式组成部分:致候,开始的劝勉语,宣读福音及诵读《慈悲面容诏书》。
8.在祈祷站的仪式组成部分:致候,开始的勉语,宣读福音及读出《慈悲面容诏书》。
敬佩之余,人们讲得最多的便是老主教的乡土气,老主教爱用比喻,语言中透露出一个农家出身的人的朴实、风趣和智慧。老主教喜欢跟教友们在一起,婚丧嫁娶,只要你邀请,他都乐于前来送上关怀或祝福。
士兵便将他钉在十字架上;并且在他头顶上挂着比拉多宣判的用罗马、希伯来、希腊三种文字写的罪状牌:这是耶稣,犹太人的君王(玛27:37)。两个一起来的强盗也被钉在十字架上。
最后,我们介绍S.RICCOBENE在锡耶纳外国人大学中国语言及文学2009/2010年度的学位论文《耶稣会士殷铎泽将孔子介绍到欧洲的贡献》。
这是指我们可以注意到某些语言方式在其语调上的改变,它们会以“藐视”的态度去贬低别人,诽谤中伤,更有甚者,以至在谈论重要甚至神圣的事物时,也会对其极端简单化或加以篡改。
《震泽长语》里记载了一则唐寅的梦:唐寅(1470.3.6-1524.1.7)字伯虎,明代画家、书法家、诗人。这位唐伯虎可不是民间传说中的《三笑点秋香》里的风流倜傥的唐伯虎。