巴尔提买拄着他那根弯曲的藤杖在黑暗的世界里继续挣扎着，我和提买继续干着我们的老行当，提买的脸上越来少见到笑容，本来少语的他，现在更是沉默寡言，没有活计的时候，目光呆滞地望着过往的行人，有时一整天也听不到说一句话

不是言，也不是语，是无声无息的消息。它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。

（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

他们说异语，讲先知话，因主的名治病驱魔，这就是圣神的能力。谁说话冒犯圣神，今生和来世都得不到赦免。（玛12：32）教会的能力来源于圣神，而圣神的降临则来源于我们热切的呼求和同心合意的祈祷。

16世纪耶稣会创立之初，此语被写入到会规等一系列重要组织文件里。

但是，中国文化在近现代所遭遇的挑战，让一些中国学者认识到，我们对于传统文化必须进行创造性转化（美籍华人学者林毓生语）。人文学者们在20世纪自始至终进行了各样的尝试，结果还在争辩不已。

马厩成了宫殿，就是从这个时候耶稣开始建立一个大的新团体，这个团体的关键语就是天使在耶稣诞生时所唱的：天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红（三国演义开篇语）。

"（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

当时中外、教内外媒体多有报道并给予积极评论及很多赞赏之语，但也有少许质疑之声。遗憾的是，由于种种原因，海内外社会和教会一直没有把这篇访谈的全文译成中文。