1950年，德肋撒创办了印度爱德修女会，并为它制订了会规：凡修会成员都要立下贫穷、贞洁和服从的誓约。她解释说：“要爱穷人，了解穷人，我们自己也必须是穷人。”

在没有昔日的会宪和会规的情况下，老神长和老修女只能带领年轻的修女们摸石头过河，边恢复或成立，边寻找以前的会宪、会规，参考借鉴先恢复的修会的经验，重新制订，慢慢地成长、发展。

这些美德被系统性地编撰成各大修会的会规，也就是修道生活的规范和指南，让选择以独身的方式服务这个世界的人，也可以过着不同形式的教会生活。

27年来，她一直恪守会规，参与助临终、牧灵福传，为青年牵线搭桥介绍对象，打扫堂区卫生、做后勤服务等，亚纳会承担的这些工作事无巨细，她每一样都做，每一样都做的很好。

这是徳来小妹妹会的会规，在科技发达生活富裕的今天，德来会在会的修女是否还记得这一点？然而这些留在了她的内心深处，并体现在她的生活中。在她短暂的人生中舍弃一切跟随耶稣基督的信念和行动从未改变和放弃过。

在灵修上，根据雷神父手写会规，文德应导向福音的真福八端，会院命名为“德来院”意思也是实行真福八端的地方。“全牺牲、真爱人、常喜乐”为修会的基本精神。

刘神父多次为我们讲课、带避静，帮忙我们修订会规，也多次在经济上帮助支持我们。尤其在我们到处借债筹款建会院期间，刘神父大力发动鼓励教友为我们捐献和募捐。帮助修女们有了一个属于自己的家。

我的背景是本笃会传统，我是本笃会的在俗成员，我和我的孩子都接受本笃会的教育，本笃会会规的第一个单词是拉丁语「ausculte」，意即「聆听」。因此，我认为「聆听」也就是我接下来几个月的主题。　　

圣本笃的精神主要体现在他的著作《本笃会规》一书里，本期的“一个学者眼中的圣本笃”，可以让我们从另一个角度，看到本笃精神对国内现代知识分子的吸引，这是否能够引起我们在“司铎年”的思考。

慈幼会会规蒙教宗比约九世批准。会务迅速发展，1863年，会士人数增至39位，1888年圣人逝世时，人数跃升至768位，今日已达数万，分会遍及普世。我们看到慈幼会的迅速发展，不能不惊叹天主的奇妙安排。