1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。

美国汉诺威学院(HanoverCollege)历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会

怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府的人同列呢？」（巴三10-11）。和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。

1925年由教宗比约十一世列为圣品的本堂主保维雅内神父，虽然没有什么高深的世俗学问，但他却有一个谦卑的热爱天主的心灵。他通过自己热心的祈祷和为教友听告解而复苏了一个僵硬和死亡了的堂区。

感谢天主，是天主一路的保守，终于在历经了宁波、嘉兴、福州及最后的徐家汇神学院之后，在上海荣升铎品，开始了他一生多灾多难的铎职生涯。圣召的道路，是主带领才能走的路。

一个个感人肺腑的瞬间，好像就在昨天；通过这几个瞬间、片段，让我们近距离了解这位恩宠的分施者和善牧：那一年，您刚晋升铎品到固阳天主堂任副本堂，我辅祭后，您亲切地把一枚圣牌挂在我的脖子上，语重心长的说:“耶稣爱你

范神父简历范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。

1985年初，他和数位一直持守圣召的年长教友插班学习，当年12月15日在献县刘定汉主教手中领受铎品。晋铎后金神父即回老家交河县牧灵。1990年到泊头龙屯堂区，服务至今。

范路易神父，是包头市土右旗仁缸房营子村人，出生在一个教友家庭，后迁居毛岱乡仁三窑子村；1950年8月19日在北京晋升铎品；六十多年来一直奋战在内蒙古教会这片沃土上。