找到后如果给我们准备了饭就吃，没有就不吃，然后就开始读圣经。我问他们家里还有什么人，这样外出传教怎么照顾家庭？

供称：年五十岁，大西洋人，幼读夷书，文考、理考、道考，得中多笃耳（即博士音译），即中国的进士也。”不愿为官，只愿结会，与林斐理等讲明天主教。

他此本名著的格式是以问题形式，来积极地回应历史性的梵二公会议精神。[57]在普世修和运动史上，巴特的地位是独特的。

今天罗马教宗有关得救的教导就是耶稣在今天借教宗的口所做的教导；我们现在读的《宗徒大事录》，是2000年前宗徒在世时，宗徒们领导下的教会实况的记载，今天在教宗和与教宗共融的世界主教们领导的教会，就是宗徒们在现时代领导的教会；现在我们读的

依纳爵熟读《模仿基督》一书，据说在1522年以后每天都读其中的一章。他对当时流行于民众和教士中的贪婪、傲慢和追逐权势的倾向十分厌恶，极力强调清贫和谦卑的美德，并激励耶稣会同伴为此追随基督的榜样。

海外的修士们随着他们整个社会文化素质的提高，很多人多是在完成了学业或者参加工作后，才加入修院修道、读神学，晋铎。

由于长期生活在天主教信仰的宗教环境下，黑龙江天主教村庄逐步形成了独具特色的文化习俗，臂如信教人家生了小孩，必须在七天之内领洗，取个《圣经》上圣人的名字谓之圣名；小孩上学前必须念完四本圣经要理；读（圣经》

笔者学习神学，有机会将这两个被中国信友所熟知的，有关万物起源的记述对比来读，发现这真的是不同民族、文化与信仰的相遇，也是两个古老民族智慧的碰撞。

若瑟1995年与当地同事教友结婚，次年长女玛利亚出生，目前，女儿正读中专。2009年次女德兰出生。

因此之故，修会生活、尤其是在隐修院里，所谓的「读圣书」（lectiodivina）自一开始便被视为最重要的事。经由此径，天主的话进入生活，投射出一种来自圣神的智慧。