用古今中外文化的多元性解释圣经内容：从儒、佛、道之经典到古代以色列人的智慧书籍：《德训篇》、《训道篇》及诗歌：《圣咏》；从法国文豪巴尔扎克、德国诗人歌德到黎巴嫩的哲人纪伯伦（KahlilGibran）；

再者，著名的诗人李白也曾赋诗曰：夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。事实上，唯有我们的功劳和罪过留在天主台前，其余一切生不带来，死不带去。

诗人苏轼曾留词做过空前绝后的惆怅：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺」。今日的洞房花烛夜随着年月的流逝，将会由生离死别所代替。所以，我们要看淡这个纷扰的物质世界，应该努力去追求内在的真性本体。

诗人苏轼曾留词做过空前绝后的惆怅：「人有悲欢离合，月有阴晴圆缺」。今日的洞房花烛夜随着年月的流逝，将会由生离死别所代替。所以，我们要看淡这个纷扰的物质世界，应该努力去追求内在的真性本体。

祝贺生日她曾告诉母亲，自己做了一个梦，梦到到了天堂，唱着这首歌，看到天上很多圣人也都在唱这首歌——他们唱的都特别好听，也许像小德兰一样，一生于小事上克苦，唯愿顺从主旨的她已经去到了属于她的地方……唐代诗人李商隐的这句

俄罗斯诗人普希金咏叹到：我将长远为人民敬爱，因为我曾用诗歌，唤起人民善良的感情，在这残酷的时代，我歌颂过自由，并为那些倒下去了的人们，祈求过宽恕和同情。

《震泽长语》里记载了一则唐寅的梦：唐寅（1470.3.6-1524.1.7）字伯虎，明代画家、书法家、诗人。这位唐伯虎可不是民间传说中的《三笑点秋香》里的风流倜傥的唐伯虎。

《梦里的故事》诗人在这里借梦境所见，摒击的是社会的荒唐，因为黑暗的世界上，常常弄得黑白颠倒，人妖混淆，原因是奸佞当道。但在梦中确有吉凶祸福颠颠倒倒与实际情况相反的梦。

最著名的莫过于诗人李商隐，他在《锦瑟》中吟咏道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”庄周怀疑自己是蝶还是庄周，表示年华往事有如梦幻；其情景如“望帝”相似。望帝是古代的蜀国君王，名叫杜宇。

画面上的阿波罗正在演奏，他手操中提琴，而不是传统的古希腊七弦竖琴;环绕着他的是身佩乐器的缪斯女神以及古代和当代诗人。在荷马的身后，我们可以辨认出维吉尔、但丁和彼特拉克。