（《闪电》：346）[他们（=指天、基两教）接受福音是按着“圣经”来接受，他们传福音是按着“圣经”来传的，他们都是靠着“圣经”活着的人，离开“圣经”他们就不信神]。

在他们早期传承中，即梅瑟颂歌所描绘的上主的图像就如同牧羊人带着以色列子民离开埃及和红海而进入一块安静快乐的草水青地：“上主，众神谁可与你相比？谁能像你那样，神圣尊威，光荣可畏，施行奇迹。

他为了让人们懂得做梦时灵魂离开肉身的道理，又举例说：灵魂肉身就好像奶娘看到白白胖胖的婴儿熟睡了，奶娘就乘机出去自由自在了。

希十三12-16「离开营幕」到耶稣那里去之召叫。路廿二14-23耶稣在受难前，擘开了饼，将自己当成礼物。释义谦逊的与耶稣同行意味着听到召唤，要我们走出自己舒适的处所，陪伴其他人，特别是那些受苦的人们。

中国的官吏和百姓一样相信灵魂不灭，一样相信离开人世的祖先们仍以某种方式存在，但他们不在光明的上帝左右，那在什么地方？没有明确说法。

最后在东涧河乐队弟兄姐妹的《在主里祝福你》的喜悦演奏中，大家含着眼泪依依不舍离开东涧河教堂，主，好天主谢谢你！这里有你的同在我们真幸福！

如今，他老人家离开我们已整整10年了。三千六百五十天，八万七千六百小时，我们——凡是认识他、知道他的人们；特别是我们万州教区的广大神长、修士、修女和教友们。

两个人都害怕失去对方，于是互相紧紧跟随，一刻也不敢离开，但是因为看不见，心中生起愈来愈多的怀疑。这样，整整过了二十年。

1985年，为了一家老小的生计以及谋求更好的发展，28岁的李恩山随十几位同乡背着沉重的行囊，离开沧州老家，来到云南昆明。

我第一次回家探亲，最后一天离开家的时候，您抬起您的右手，张开您的手指流着泪对我说：你们五个，就像我的五个手指头，咬哪一个我都会感到疼。我爱你们每一个，你怎么能说妈不爱你呢？妈，您还记得这件事吗？