结合中国哲学看基督信仰编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。

曾荫权和夫人曾鲍笑薇在香港的教堂里参与弥撒首次经历特首选战今年3月23日晚，曾荫权竞选办公室在湾仔修顿球场举行造势大会，４０００名市民、香港六大政团领袖及演艺界人士齐声支持曾荫权连任。

二、福传计划传教之路2010年12月5日，我们堂区召开了第一次福传大会，正式成立了福传组，开启了教友福传模式：神父作指导，会长带头传。

因而神圣大会确认主教们由天主的安排，继承了宗徒的职位，作教会的牧人，听从他们的就是听从基督；拒绝他们的，就是拒绝基督及那位派遣基督者(参阅路十：16)。”　　

春节后他们用时五天全程参与了小巴拉盖神恩祈祷大会，不迟到、不早退。有人问他们：“你们耳朵聋听不见，还来干什么呀？”

周守仁主教（左三）与北京教区李山主教会面（照片：香港教区）我在2016年10月耶稣会第36届大会期间结识了周守仁主教。

他存在于一个使徒团之中，他和其它神父并肩共处，共同建树大公的教会。在这封信中我切愿，也通过追忆我自己的修道院生涯，着重描摹出几点为陶成旅程甚为重要的几个思想。1。

他在周围各县的人们心中，树立了一位在俗的使徒形象。笔者问他：“当时家境如此悲凉，经济如此拮据，是什么动力让您有如此高涨的福传热火？”“我是一位教友，应该尽自己的本分。”

1950年10月12日，中央人民政府召开接办辅仁大学（原天主教会办）大会。图／fotoe就在1949年北平解放时，陈垣对于教会的态度还算相当客气。

而在露德举行圣体大会的时候，非洲教友认为有些法国教友的表现对他们来说是一种坏表样。这风气也传到了中国，许多地方盖了大堂，却没有多少人进堂。有些神父想办大事业，或想到外国去镀金，却不肯去传教。