在天津传教期间，雷鸣远神父除了成立讲道所和创立《益世报》外，另一举动就是兴办教育和成立天主教全国公教进行会。天津教区成立后，雷鸣远神父一个新的憧憬就是兴办一所中学，甚至大学。

感谢你安排他们在我们身边来安慰与支持我们，是他们，你的好儿女们和神父们给了我们极大的帮助，他们给了我们极大的信心，让我真正的感受到了你那无限大的力量和接受你教育儿女的与从不同。

起初只为家乡成立的圣召暨教育基金会——现今的定汉基金早已走出邢台，发展成为了一个类似国际上Missio一样侧重牧民照顾的专业机构，在全国范围内资助有困难需要的男女圣召。

昝益谦神父在进德公益第14届圣诞公益晚上献唱一、家庭背景蒙召经历1976年,昝益谦出生于陕西省扶风县昝家村的世代教友家庭，上有两个哥哥，下有一个妹妹，父母忠厚善良，侍主虔诚，慷慨大方，对于孩子们的信仰教育从未疏忽

为了能满足孩子们的生活、医疗、康复、教育、住房等需求，需要不断地筹款，王修女说：曾经感觉自己就像是一个乞讨者，总是张口向别人要，这种感觉特别难受。

请神父把这些写出来，以教育后人，激励青年，也可以做为慕道班或要理班的教材。现在我们南京教区办有《箴言》报，我一定向主编推荐您的文章。

要消除科学主义和物质主义对教会的冲击，关键当然在于教友信仰素质的提高，但与此同时，鉴于科学主义是一种知识体系，教友的知识水平和文化涵养也十分重要，只有站在一个更高的知识层面上，科学主义的神话结构才被看清

佛教界爱国人士顺应这一时代大潮，对佛教理论体系与修道体系做了全面的解释，指出佛教徒的最高目标是成佛，只有战胜魔才能成佛。他们认为日本法西斯就是佛经中所说的魔，所以，抗日就是降魔成佛的必经过程。

高夏芳修女长期受西方教育，晓谕多种语言，她在中文语言学、文学等方面的确也造诣不浅：语汇丰富，词藻华丽，典故和古人诗文运用自如。

当我说所启迪时，我并非仅仅指受到良好教育的文明，而是指彼此相遇的文明。同时，我也不知道这是否属实，但人们传说，是马可波罗【从中国】把面条带入了意大利（大笑）。