5要特别重视祝福家庭、走访贫困，把这些工作当作自己的主要而神圣的工作，像圣维雅乃一样，整天忙个不停。6要使教友知道基督徒圣召就其本质而言，就是传教的圣召（教友2）。

拿破仑法典、工业革命、五月花号公约、华盛顿、独立宣言、俾斯麦等等一系列人物、事件和法律公约等定制的基督教新教世界秩序；第二股潮流是：以《共产党宣言》为标志，将现代工业革命中出现的大量的产业工人和社会最低层的贫困人群秘密组织起来

（耶13：17）米该亚先知那番祈求上主助佑的话确实令人深深感受到上主是以色列的牧者：“上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民——独留在草莽中，在田园间，作你基业的羊群，让他们自己在巴商和基肋阿得获豢养，一如昔日

这是神的恩典与助佑。1、中间灵界史威登堡说，人死后首先到达的地方是中间灵界。这里青山绿水，山峦起伏，林木森森，街市繁华，田野房舍，与人间相差不多。

曾经崛起，但是后来却悍然发动战争，挑衅全世界的人性底线（在战败之后，竟然仍旧能够转而变身成为经济大国，更是一大奇观）；当然，最令人痛心的当属亚非的那些前殖民地国家，它们左拼右突，但是，到现在却还大多没有走出贫困的泥沼

财产的运用不是为配合堂区主任或一小撮人的「计划」——或许是好的但流于空泛的计划；反之，应恰如其分地为了信友们的实际需要，尤其是为那些最贫困的和最有需要的人士。

此外，高卢主义试图消弱罗马教宗对法国天主教事务的介入权，将之仅仅视为法国天主教的精神权威而不再具有世俗事务的权威角色。

日特意就教宗的八一通电予以了官方回复：径复者：准八月三日来函并抄罗马教宗普意士第十一世致中国天主教主教及教友转告中国全体人民书一件，批阅之余，至为荣幸，教宗对中国表示同情，且欲引神教之功，用为中国复兴事业，及和平与进步之助，