几经周折，5月14日，姜松年在哈尔滨美国领事馆里见到了国联调查团的美国代表麦考益和调查团的法律顾问美国伯克利大学教授伯莱•克斯雷，姜松年与麦考益和伯莱•克斯雷进行了长达四个小时的会谈

教宗想以这种幽默的方式向豪赫莱神父（Fr.MauroJohre）致意。这位神父是方济各小兄弟会的总会长，刚刚膺选为总会长联席大会的副主席。

蒂里希认为，自爱就是爱自己这个概念不是准确的说法，自爱是要保持自己的同一性，即人有自我保护的倾向，这是天然的。

如阿卜莱乌斯这样描述说：“鬼怪是介于神和人之间的一种生灵，理性的心志、充满性情的心灵、空气的身体、永恒的寿命。……”圣奥斯定根据阿卜莱乌斯的论述进行反驳：首先奥翁承认鬼怪确实居于神与人中间的位置。

无独有偶，圣艺大师鲁布莱夫（Rublev）所绘的圣三画像，竟很有意义地把圣体圣事置于圣三生活的中心。

圣女小德兰被这一温馨的景象深深地打动，她特别重视这一景象，并用以解释她的神修生活。（6）这里堆积了不少有强烈感情的字眼：高兴、快乐、精神焕发，还有安慰、兴致、富饶、繁荣，抚爱，等等。

教会有很多圣人圣女让大家效法，毛泽东还树立雷锋为国民学习榜样。如果没有了榜样，我们不知如何适从。　　代沟：另外一个突出的严重问题就是神职界老年人和青年人之间的代沟问题。

在如此热爱教会，「真理的柱石和基础」（弟前三15）的背景下，我们自能了解亚西西的圣方济对教宗的热诚（注九七），圣女加德琳．谢纳孝爱教宗的女儿心肠，她称教宗为「在世上的甜蜜基督」，（注九八）圣依纳爵的服从及与教会同感

作为神学家的拉辛格，以圣奥斯定、圣女小德兰反复地为我们指出皈依的例证。就人性的自我实现与人类的美好情怀而言，只有基督本人真正并完整地实践了山中圣训。所以，我们需要不断地接受基督的濯足礼。

Law,andtheGrowthofConstitutionalThought1150-1650.Cambridge：CambridgeUniversityPress,1982.在此书和他的其他研究里，蒂尔尼强调了西方民主宪政思想的基督教起源