文革期间我们家竟成了村子重点照顾的对象，以后我才了解到，原来是因为信仰（传经条子）和莫须有的罪名。记得家里经常被拉去审讯和批斗的是父亲和二哥，一般是下午被带去，深夜才回来。

在看了当地有名的郎中后，郎中说我不能吃母亲的奶，当时是1969年，正值文革，大家的温饱都成问题，哪里还听过什么奶粉。就在全家发愁之时，同村的姨妈生了一个女孩，于是，我就被送到姨妈膝下长大。

不过也有人指出，1966年宋庆龄在致函友人时曾回忆道：孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，也不相信传教士……这封信是在文革初期所写，在那个年代，宋庆龄证明孙中山是一位无神论者是正常不过的

（申六4-9）各位父母，请想一想，十年文革天主的信仰是如何保存下来的？不正是那些热心的父母、爷爷奶奶，在家庭中、在被窝里，一句一句教给自己的孙男娣女，才使信仰成为传家之宝吗！

可惜这座大钟文革期间被毁坏用于大炼钢铁。1920年，教堂隶属广州教区管辖期间，这里开办了男女修院、育婴堂。前后十位神父在这里主持堂区教务。

在文革期间，也被打倒，受到很多迫害。文革后，他又回到村委工作，一直工作到六十多岁，才回到家里，开始安度晚年，做一些体力范围内的农活。他在村上工作25年有余，是在这个村上任期时间最长的一位老领导。

1986年，胡贤德神父差不多跑遍了整个宁波教区，找出了教会存在的许多问题，同时也发现了一个有希望的堂区———新浦———文革时也没有停止信仰生活（现有8个堂口，7500多名教友，是宁波教区最大的堂区），可是教区大多数堂口的情况却令人叹息

1978年，南堂成为文革结束后全国第一座开放的教堂，后被列为国家级文物保护单位。1999年10月，庆祝新中国成立50周年，北京市政府拨款130万元，将南堂修葺一新。

文革期间，利玛窦神父墓地遭到了破坏，墓碑被埋于地下。1978年10月，邓小平、李先念等国家领导人批准重修利玛窦墓，1979年后墓地得到了修复，并列入北京市文物保护单位。

我几乎没有听到他谈自己受到的折磨，但却常听到他说起自己蹲的牢房曾是某某神父呆过的，他感到了神父们的伟大精神……　　之后，在文革时，他被关牛棚、强迫劳动；1978年，他再次因信仰被捕