我没有什么境界,也从未有过什么修炼之类,我仅仅出于爱情向上主开口祈求,一种跟随我多年的痼疾就在几小时之内霍然而愈了,这个事实让我恐惧和颤粟,我所接受的全部教育眨眼之间崩溃了…&hellip
之九我在前,她在后,我带她到熟悉之地,她领我往陌生的境界。城市被抛在后边,来不及欣赏俯瞰的角度,尘封的记忆需要清理,以干干净净地,接纳那安恬。颓败的景象真让人伤心。
而我国民间宗教,譬如道家教人看破人生的有限,把小我化入宇宙的大我,以达于无限,于是达到庄子所谓齐生死、不知说生,不知恶死的境界。
走进寺院,孙晓野开始每天读佛经、祈祷、修行等,渐渐地了解到涅槃是一种不生不灭的境界,他的抑郁症有了很大的缓解。这时孙晓野想去社会上用一年的时间体验一下外边的生活。想试试依现在的心态能不能在社会上立足。
但只有当我们真的进入天主的恩赐与无偿的爱的境界,当我们发现天主无条件地爱我们,为使我们有能力像祂一样去爱,不加度量,我们才是真的有福与快乐。
就如陆徵祥在这本《回忆与随想》中流淌出来的:一个人,无论他的宗教知识有多贫乏,如果在他生命中有某一刻能走出这一盲区,突破因宗教知识的匮乏所导致的局限性,走进这绝非虚幻的、广袤无限的境界,他将会透过一种无可比拟的深邃
在该文化架构下所显示的完美,自然与其他传统所认定的完美境界有异。(3)文化亦可广义地被视为人的整个生活方式。
段主教不仅仅是为本教区殚精竭虑,呕心沥血地忘我工作,还以荣主益人,广扬圣教的更高境界要求自己。八十年代末期,以年过八旬之高龄,远赴欧洲参加世宗和会议。到成都为黄渥泽主教,徐之玄晋牧主礼。
“内圣”和“外王”统一才是君子应该追求的最高境界。
基督信仰在于创造一个分享喜乐的氛围,“指出美的境界,邀请人们出席令人向往的盛宴”(14),福音的核心是提供意义、美和吸引力。