强制他人改教的问题不仅仅是因为与大公运动和宗教对话的历程相矛盾。无论哪里有强制他人改教，就会有一种想法，那就是不是让基督的吸引力和圣神的作为使教会成长，专注于各种类型的“有学问的讲话”。

爱德会的妇女组织，另一个工作就是深入到教友家中巡回家访，化解教友家庭中的很多矛盾，解决他们的许多困难。

他们忍辱负重、积极对话，彼此理解、默契合作、共同为教会解决了很多难题，化解了系列矛盾，为稳定当地社会和发展地方教会都做出了卓越贡献。

她的内心充斥着一种张力，带着内心的矛盾王修女做了一次避静，在整个的避静中她不停地问一句话：主，你要我做什么？

而且，随着国际、国内各种矛盾和问题的悬而不决，诸如此类的问题还将在今后一段时间内继续存在——如果不是变得更加糟糕的话。

然而不能接受的是孕育一种本身就带有矛盾和暴力根源的人类学观念。同样不能接受的是那种促使对同类不容忍、并对他们施以暴力的对天主的观念。在此必须清楚强调的一点是：藉天主之名发动的战争决不能接受！

这似乎有点矛盾。正如风格的清晰感是写作欢乐的真实源泉一样，教条上的清晰、明确也使生活更欢乐、更自由。不是晦涩和模糊，那种追求只属于较低的层次。天主教写作以清晰、准确为一般美德。

实际上它是无形的莫名的，但我不认为它和我们现实当中最积极的力量一定是对立和矛盾的。宗教文学让我向往。　　现在一些宗教小说、宗教文学，无论是在西方还是东方都不罕见，这让我很向往、也很尊重他们的表达。

为什么我们不可以让我们的矛盾，在天主内成为我们每人的挑战，好让我们大家都能互相学习、彼此改变、互相丰富、彼此建树、达到共赢呢？

为什么我们不可以让我们的矛盾，在天主内成为我们每人的挑战，好让我们大家都能互相学习、彼此改变、互相丰富、彼此建树、达到共赢呢？