天父的宣布：你是我的爱子，我因你而喜悦，让我们了解这位耶稣不仅是犹太人所等待的默西亚（基督），更是天主子，是天主自己。耶稣是真人，也是真天主！

（玛15：10）保禄也描述：犹太人却起了嫉妒的心，聚集了一些市井败类，结伙成群，扰乱城市；又闯进雅松家里，搜寻保禄和息拉，要拉他们到民众那里。

你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主（申6:4-5）；这是对每一个犹太人所要求的；即使今日这段经文仍是天主与以色列盟约的核心。

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？

若瑟是一位普通的犹太人，然而，他却通过在普通的生活中选择承行天父的旨意而善尽信仰的责任，为我们树立了做男人、做丈夫和做父亲的模范。

犹太人所遵守的安息日，就是我们今天“主历”的“星期六”。安息日从星期五晚上天上出现第三颗星星开始，到星期六日落黄昏后结束。

根据犹太人的观点，创造的意义是自无中生有，除天主之外，任何人都不能做到。因此，这与今天人们常说的创造，含义大为不同，人的创造最多只是制造，是必须用原料才能做出来的。

其实，这句话是有其背景的，因为在主降生那时代，许多犹太人对天主的观念是不太正确的。他们心目中的天主是令人敬畏有余而令人亲切不足。

胡主教描绘他当时的心情时说：“我当时坐在淮河边上，心情十分苦痛，如同当初犹太人坐在巴比伦河畔一样，一想起熙雍（教会）就泪流满面。”

犹太人的主要大庆节；逾越节及五旬节，也被教会采用，只是庆祝的内容本质上有所改变。然而，直到第十六世纪的末期，教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。