这爱必须始终是教会炙热的心、对天主圣三和圣体圣事的爱,正如教宗在10月15日我们的大会进行到一半时,引用了圣女小德兰的一句话:是“信赖”给了我们所经历到的勇气和内心的自由,让我们毫不犹豫地、自由而谦虚地表达我们的相同
与此同时,中国人在这一时期也首次来到了欧洲,1645年赴欧洲学习的郑维信(西方人称他为郑玛诺)是有确切史料文字记载以来的第一位赴欧中国人。
宣读法律书时,人民情绪激昂,泪如雨下:「[肋未人]读一段天主的法律书,即作翻译和解释,如此民众可以懂清所诵读的。
从2010年开始纽约总教区调派阮神父到圣德肋撒堂区服务该堂华人团体(德肋撒堂区每主日上午9点有粤语弥撒,下午1点10分加了一台国语弥撒,每次约有150位年轻教友参加),兼任圣若瑟圣堂和圣德肋撒圣堂副本堂
此时贞女也达至二十三名。如今的贞女们再不是1931、1932年初来乍到时的新手,虽然她们学习中文阅读与写作,接受完备的宗教训练,但照顾两百多名来自乡下的妇女儿童绝非易事。
路加讲的故事可分两类:一类是真实的历史,比如给凯撒纳税的问题;另一类是虚构的比喻,比如善良的撒玛黎雅人的比喻。这些故事一般都分三个段落:开端、继续、结论。
她先端庄地在胸前画个十字圣号,遂灵感顿生,慢条斯理地侃侃而谈:“小伙子呀,你可知道上有天堂,下有地狱,史前是天主造世,世后有万民四末,在我们左右,万恶的魔鬼每天三番五次地诱惑我们犯罪,我们必须‘全心、全灵、全意地爱天主’(玛22
(玛25:24)
(玛4:16)从此,历史开始了崭新的纪元,死亡有了它的真正内涵。它不再是残酷恶极的凶手,不再是永远的毁灭,而是新生命的开始,死亡之后便是光明与荣耀的复活。有一位新奉教的教友王若瑟在逝世前一个月领洗了。
张玛尔大/荐自《北京晚报》