在这段艰困的时期，修道院附近的村民努力维持修道院的生命，他们将圣斯皮纳(SantaSpina)的圣髑恭奉到安全的地方。直到1850年隐修士们才能回到修道院。

尤其是自己在每一次施行圣事时，都要经历别人全部的生命历程，尤其是这当中的疾病、痛苦、死亡、悲伤等等负面的感受和情绪。

托尔斯泰绝对严肃地对待主耶稣的问题：“人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？”单纯为了遵行耶稣的命令而愿意释放自己的奴仆，并放弃自己的所有，这样的人不能轻易抹杀。

我信赖你，将整个生命交付在你手中。为跟随耶稣，需要同祂走在教会的路上，不能单靠自己。教宗说，谁被诱使按照主导现今社会的个人主义思想来度信仰生活，就会永远遇不到耶稣基督，或者跟随的是假基督。

为了他们，我们（修女们）把自己整个的生命和所有的使徒工作奉献给天主。这项奉献是基于修女们对生者，亡者彼此奥妙连系的信仰，以及天主在一切人之中将成为一切的希望。

无论是小儿子，还是大儿子，只要他能够体会和明白这种栽种的爱，并从生命中流露出来，他就是父亲的继承人。最后在结论中，作者劝勉众信徒人间爱有千千万万种，真爱均无声，不以自己为目的，为要建立、栽植。

《乔布传》更有份量，也是真正伟大的杰作，它面对的是无辜者痛苦的大问题；《训道篇》令人惊讶的现代性深深使人感动，叫人对生命和世界的意义感到疑惑；《雅歌》是人类之爱优美的象征诗歌。」

一八二六年，有生命的玫瑰经活动加强和巩固了里昂信仰传播事业与罗马传信部之间的关系。

他又说，教育不单祇学习知识，还要学习道德，并可以使人脱贫，「这不祇是金钱上的贫穷，甚至是人生中，教育能丰富人的生命」。　　六十三岁的甘神父出生于意大利，廿六岁从米兰来香港传教。

目前的服务单位包括港岛的坚道中心（提供婚前培育课程、爱与生命教育和自然家庭计划等服务）、观塘区的婚姻调解服务中心以及由政府资助、服务西区的恩悦综合家庭服务中心。