佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义，不再以公共权力的形式直接涉及宗教问题，故称为世界的祛魅化或宗教的理性化；一者是宗教自身的不断调整，以适应社会变迁的需求

教宗说：祈求天主赐给我们这位适应旅途伴侣——圣神临在的恩宠；圣神是耶稣的见证者，祂告诉我们耶稣在哪里，如何寻获耶稣，耶稣告诉我们什么。圣神还有一定的亲切感，是一位朋友。

切利总主教在贺函中写说：“瓜达卢佩圣母知道适应与她对话的人，适应他们的文化，他们的节奏。她的讯息不是空话，而是动作、形式、语言、方言。

信德网讯天津西开总堂为了适应新时期福传工作的需要，实现教友与堂区多渠道的沟通，经本堂神父批准2010年4月4日（复活节）重新推出堂区网站，为实现网络福传打造了良好的平台。

这首先表现在，通过用中文撰述的《逑友篇》、《真主灵性理证》等著作，以及对孔子和儒家学说的推崇，卫匡国进一步确定和发展了利玛窦接近并适应中国传统文化的策略。

10点孙全信神父和张志周神父举行了弥撒共祭；下午1点30分到达周庄天主堂，观瞻了教友们设计、建造的乡村小教堂，听取了副本堂葛广利神父关于适应新经济形势（打工族增多）开展牧灵工作的介绍，天津教友深受鼓舞。

关于这一点，卡斯帕枢机主教十八日在莫斯科明确地声明说：“既然我们天主教承认东正教是真正的教会，而这个教会的圣事又是有效的，因此不能够采行向东正教徒传播福音的策略”。

　　（CWN/信德网讯）梵蒂冈发布的新文件聚焦对神职人员的培育，并指出对抗神职界世俗化的策略，尤其是西方社会，同时鼓励对司铎职务的热爱。　　

他解释说：“儿童和青年教育是柬埔寨教会的一项优先工作，教会正在尽力改善各层面的教育策略。”

信德网讯1月24-25日，福传先锋队传教员齐聚邯郸教区成安堂区，共同商讨福传事业的方法和策略。郑瑞平神父首先做了重要发言，着重阐述天主教福传工作面临的挑战和机遇，同时也使福传团队进一步完善和规范化。