[15]显然，基督新教在适应中国新的政治环境和时代变化方面要比天主教更为积极和灵活。[16]此外，中国国内的各大宗教领袖，从九世班禅曲吉尼玛到回族军事领袖马福祥，均迫不及待地表示拥护和支持新政府。

我的顾问们讨论了诉讼的整体情况，并提出了应对它们的各种策略。我们了解到CNN电视台有一个专题节目，称之为“失落圣宠”，每星期天晚上有一个小时专门把他们所发现的司铎们犯有性罪行的事件公诸于世。

戴道济神父坚信谋求人类社会福祉是天主的旨意与时代所赋予的任务，他希望圣十字架修女会修女們能以积极的入世精神适应时代的需要，勇敢地来为世人服务。

要解决这一矛盾，就必须对上层建筑加以根本的变革，建立适应新的经济基础发展要求的上层建筑。说得更通俗些，就是一个健康的社会，不仅需要加强外在的经济建设，更需要提倡内在的道德文明。

教会本地化本来是一种传教学的要求和策略。

在其自传里，他曾夸赞特德契主教能够使教会适应时代的新条件和新需要。为此，他在特德契主教身边做了十年秘书，直至后者于1914年去世。

水生物专家也来实地考察研究，发现鱼泉的位置属于喀斯特地貌形成的地下暗河，鱼泉里的鱼，是味道鲜美的洋鱼和油桶子鱼，这种鱼正好适应暗河里面的环境，丰富充裕的藻类是它们的美食饲料。

教会内部的情况不一样，由于整个社会氛围对基督教的批判，使教会内部为了表明自己适应中国社会发展的态度，自我批判非常厉害。从学术界角度来讲，有点过度，就是自我否定太多了。

内容提要：抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为上马杀贼、下马学佛的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

人世间的万事万物都顺自然地转变天气的变化使人活在适应中不适应的人就会在困苦里病病植物的生长也随着春夏秋冬的转化而变动物也在生生中成长…………人有灵性和肉身肉身的变化是生命的过程——　生老病死使生命感觉一片苦与乐由生开始经过病与老走向死亡其意义何在