3.堂区在今日的价值11.按照上述的分辨，堂区蒙召去辨别时代的征兆，好使其服务能更适应信友的需要和时代的改变。

教宗好多次都说，当我们评论或碰到一个礼仪、牧灵、福传等问题的时候，我们必须从信仰整体来看，尤其是在圣经诠释学，以及礼仪适应的问题上，看它合不合乎每一个信仰层面。

此时不会有任何更为活跃的新事物来主宰这些想象力并使之变得模糊，因此，在感觉处于这种静默状态时，梦必然要比醒时的思想更为清晰……”（《利维坦》）康德也有类似的看法，他有过这样的自问，他说：“梦是否也是自然适应目的的一种部署呢

当只有一个基本需求得到挫折时，我会因为压力的增大而感到忧虑，我通常能够以一个健康的适应方法来处理，当然，这自然证明我十分成熟，也形成了一些相应规律及对欲望冲动的疏导方法。

（细则101-102），下面是闪电派反对、否定圣经的具体事例：①、[旧约时代说的应当孝敬父母，这一类的话，拿到现在已不适应了]（144页）②、[在恩典时代废除了许多律法时代的作法，今天的神来了，恩典时代的规条

尽管他们也在努力地调整自己并适应新的教会和社会环境，但先入为主的神学和灵修思想以及福传和管理模式，总是在捆绑着他们的思维和手脚，而且，沉淀在他们心灵深处的新伤旧痕又随着中年危机的到来而开始发作。

女性献身者的培育，不应亚于男性的，同样要能适应时代的要求，同样要给与足够的时间及合适的环境，接受系统化的教育，且延展至各领域，由牧灵神学到专业学识。

在这种情况下，如果我们要实现宗教法治，可以有两种选择；一种是不立《宗教法》，而把其他所有涉及宗教的法律修改、完善一下，让它适应规范宗教问题的需要，这就意味着我们要把现有的18部法律全都要修改一遍。

上述的格式应按语法略作适应，以配合不同的“感恩经”。150.即将祝圣圣体前，辅礼人员斟酌情形，可摇铃提示信友。依照各地习俗，在显示圣体圣血时也可同样摇铃。