Responsive image
基督徒合一祈祷周手册(2013年1月18-25日)
2013-01-26

创造时刻的开始与结束,便是连结了、西方基督宗教传统中,对宇宙万物的关注。基督宗教的故事就是救赎所有受造物的故事,也是创造的故事。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

[31]释圣严著:《明末佛教研究》,(台北)初出版社,1992年,第267页。[32]利玛窦:《天主实义》,第7篇。

礼仪本地化---浅谈教会礼仪本地化必要性和方法
2015-05-19

儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲,人们的基本模式是对比性的,就是在认识新事物时,几乎都会拿它和已知的与之类似的西来对比才进而加以理解和接受的

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

05期[19]韩布新段春颖:学书能增寿,习画好养生,《保健医苑》,2016年06期[20]《老子道德经注》老子著,王弼注,楼宇烈校释,中华书局,2011年1月,第四十五章[21]《历代书法论文选:笔论》师范大学古籍整理研究室

彻底揭穿闪电派的阴谋野心
2007-06-12

以圣经作诱饵,拿圣经当幌子,假“神”之名,宣扬一些带有宗教意味的说教,劝人把它当作宗教来接受,以达其收买发展“信徒”的目的,然后向他们宣讲黑社会的意图,里面穿插不少圣经话语和事件,甚至编造一些圣经里没有的西来宣传他们的现世目的

从新老教区合并与划分看中梵“临时协议”的必要性!
2018-09-28

张家口教区也有四位主教,他们是西湾子老教区九十二岁的郝进礼主教、八十三岁的姚良助理主教,宣化老教区八十七岁的赵振主教、八十二岁赵克勋助理主教。

信德年李镜峰主教致教区全体子民牧函
2012-08-27

记得,上世纪八十年代改革开放后,境外人士纷纷进入大陆:西方的污七八杂的西都带进了大陆,国家发现之后,采取了积极措施,给予了纠正。而教会人士带进来的腐败东西,有谁过问?

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

因此,张荪甚至主张直接用‘道统’来翻译tradition。

刘澎:宗教法治化的十个问题——共识网专访
2012-09-17

这两个西有两个中心,政府在社会生活里是中心,上帝在教会组织与宗教生活里是中心。这两个中心应该是二元体系,是分离的。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

按着罗马教庭的函令,以通肯河为界与吉林教区分开,齐齐哈尔教区所统辖区域:起拜泉,西至满洲里,南接肇东、吉林白城子、北抵嫩江、黑河。