当天发言的分别有：广东省社会科学院历史研究所的助理研究员陈志雄先生，他的论文为：《方济各·沙勿略的中国之行及其历史意义》；上海宗教学会的刘建先生，他的论文为：《历史局限和时代的超越》；上海复旦大学的李天刚教授

人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。译文如下：曾子问：请问，圣人的德，不能在孝上再增加内容吗？

之后他又到罗马觐见教宗以及到耶稣会总会呈报天津大学工作成绩及发展计划，裴百纳神父欧洲之行后，先后与欧洲数十所大学结成友好学校，事后这些学校把大量的教材参考书赠送天津工商大学，为天津大学的发展和国内经济学的发展起到了不可估量的作用

但旷观全世界，真能作到大道之行也，天下为公，及历史的悠久、组织的完整统一，除了罗马公教会，再无其他组织，因为它是自吾主耶稣创立以来，两千年来，历久弥新的。

但他的生平不详，笔者曾经通过在法国的朋友查询他的相关资料，至今仍无消息，而这也说明如果不发生后来的事情，他只是当时派到中国来的无数传教士中默默无闻的一个，并不引人注目，但显然他的马边之行改变了这一切。

但他的日本之行却颇为偶然。1542年至1549年间，沙勿略一直在印度和摩鹿加群岛传教。一天，他在马六甲海峡遇到日本商人安次郎（音），就向他打听日本的情况，并询问日本人有无接受天主教的可能。

结束罗马之行，她又去法国露德朝圣，她的头痛病真的痊愈了。在露德，她心热如火，决心学习露德圣地的义工们，常年留在露德为朝圣的人们服务。一位中国神父告诉她，服务教会的地方很多，她应该回去传扬福音。

沈福宗的欧洲之行可谓功不可没。访法结束后，沈福宗于1685年应邀出访英国，在伦敦与英王詹姆斯二世会面。英王邀请他出席宫廷宴会，并让英国宫廷画师克内勒爵士为沈画像，并将画挂于国王卧室。

礼运篇》中表达了人类大同社会的构想：“大道之行也，天下为公……使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”

去台湾以前，对于台湾的认识，多是借阅读和视听获得，而这次台湾之行，所见所闻、感触颇深，对于台湾的教会和社会有了进一步的认识。