她那先祈祷后传授的福传方式也真让人信服。说来奇怪，这些慕道者和冷淡教友来的时候都愁眉苦脸，走的时候却是面带希望，像换了个人似的。　

（玛6：2-4；路15：9-13；格后12：4）。8、在不损及教区其他人或团体利益的前提下，我们要把所有的时间、反省、心思、资源等用来为工薪阶层的人们提供福传和牧灵服务。

1622年入耶稣会，晋铎后，奉教宗令来华传教。杜奥定神父于1626年9月，从罗马登舟启程，同船有耶稣会士35人，教友600人。

拱手作揖，嘘寒问暖；如何刚刚来到乡亲们中间闻到奇怪的味道，自我劝说：会习惯的，到看到孩子们因不经常洗澡脖子上的黑黑的泥痕露出的无奈的微笑；如何从最初看到的一张张相似无表情的脸，到后来真切感受到这张张脸孔后面的真诚

收敛心神的工作练习到相当的程度后，我们在任何场合及环境中都能对越天主，专心祈祷。否则，即使身居斗室或避隐深山荒野，脑中仍是杂念丛生，也不能专心与天主交谈。

《崇祯历书》通常被认为是在徐光启领导下(末期徐卒后李天经继之)，由汤若望与龙华民、邓玉函、罗雅谷四位耶稣会士共同编撰而成。但实际上绝大部分工作出于汤、罗二人之手。这一事实可以从几方面得到证实。

更让我记忆犹新的是，领洗后的第一次告解是由金主教办理的。当时没经验，很紧张，也不知道坐在里面的神父是金主教。当跪在那的一刻，听到老主教的声音，我懵了，想好的话全部都忘在脑后，停顿了有十几秒钟的时间。

经过检查口腔正常后，医生勉强答应试一次。从孩子第二次被送进手术室那刻起，修女一直在门口祈祷。在这之前，孤儿院的修女们联合当地教友还为孩子做了九日敬礼。

进德公益、辽宁盛京仁爱服务中心、西安教区社会服务中心等地的教会慈善机构积极组织志愿者赴灾区一线加入医疗救护、心理辅导、灾后重建等工作。

梵二后，教会颁布了《成人入教礼典》，恢复了初期教会这个好做法：要求一个成年人从开始学习道理至领洗之间，要经过大约一年的准备，须经过以下几个阶段：1、慕道前期：信仰与皈依的初步。