他的主要论点是,宗教与科学不但不会互相抵触,反而能互补不足。他说:“一般人总会试图把宗教与科学对立起来;而真正的科学家们却不这么认为。”
家庭奠基於一男一女结合的婚姻,教宗大力强调要以两性的互补来对抗意识型态的殖民,诸如性别理论,那是「人类理智的错误」。教宗并未谈及一个抽象的家庭,却讲述了有苦有乐的具体家庭。
联名信还提到:婚姻不是由教会创造的,而是大自然的产物,且人类建立在两性互补的基础上,只有男性和女性的结合才被称为婚姻。信函接着写道,男女结合的婚姻也用作建造一个爱护与教育自己子女的场所。
对于上述的几点,我们了解到培育者与受培育者之间是一种互补、互进的关系。
其实人有所缺乏并不可怕,因为缺乏正好让我们之间的信息在爱情中得以互补,可怕的是有人明知道自己的不足,反而以主观的意识,来否定客观的事实。
他指出:双方教会在神学对话时,应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡,并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。
他指出:双方教会在神学对话时,应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡,并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。
这彼此互补的见证从未像今天这样急需,它是涵盖在每个教会组织内多元性的有力表达,是在至一及三位一体的天主内和谐共融的反映。
不同的年龄,不一样的思想,我们互补,一起同行!共同进步! 当我在尘世中迷失,当你在前行中探索,请不要忘记胸口的温热,不要忘记为什么出发,2017,遇见更好的自己,与主同行!
教宗指出,家庭是社会生活的主角,应在与学校和教员的互补支持下负起教育新一代的责任。教宗感谢这个协会依照基督信仰道德原则,为家长负起教育子女的责任提供了支持。