7.宗教交谈的力量：将危机变为转机　　旧约圣经中，申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时，提出雅威大义，内容如下：——　　你看，我今天将生命与幸福，死亡与灾祸，都摆在你面前。

人必须接受耶稣的赦罪(受洗)，和实践他的训示(行善)，才能得救(分享神的超性生命)。耶稣是道路、真理、生命。借着他，人才能与天主重归和好，回归天父的家。有关耶稣的言行，记载于新约圣经的四部福音中。

南六冢村没有自来水，修建孤儿院时曾打了一口30多米的深水井，水泵坏了，也是修女们自己用细钢丝绳把泵从井里拉出来，再把备用泵放下去。没有下水道，修女们把生活污水、洗衣服的脏水一桶一桶抬出去倒掉。　　

如果一位传教士在莫桑比克帮助打一口井，那是因为他意识到那些接受他洗礼、听他宣讲福音的人需要。怎么能说他所做的这件事和宣讲分割开了呢？

有时候，这条金线是一个柔软的扶手，把研究院推向复兴和成长；另有时，它是安置在课程小径上的一口喷井。

「就其自然结构而言，婚姻行为是个人的行为，是丈夫和妻子的同心合作，藉此反映共同的恩赐，依据圣经的训示，共融一体。」

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。这里所谓人和是指人民的团结，人民的团结是胜利的决定性条件。得道多助，失道寡助，这是今天仍然必须承认的道理。

1937年7月,卢沟桥畔的枪炮声揭开了中华民族全面抗战的序幕。

听修女们介绍，包头市东河区官井梁、豪德、二道沙河堂区的教友们常过来义务帮修女们给老人洗澡、剪指甲、聊天、打扫卫生等。

最后天使对托彼特训示道：你们要赞美天主，该向众人隆重的宣示天主的工程，不要迟缓感谢他。（是要人去感谢神，还是要人感谢他自己，这是天使与邪魔的重要区别。）另外，天使还说：你们要行善，凶祸便不会临于你们。