首先，蔡惠民神父分享了圣神修院在人格培育、灵修培育、学术和牧民培育四方面的培育使命，并分享了在圣神修院培育的经验，给圣召培育提供一个清晰、全面而又详尽的参考模式。

阐述天主圣三之间的共融与爱，从中找到爱的基础，活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活，以前讲修道人的3个S——德、智、体，而今梵二更着重修道人四个方面的培育：人格

通过自我反省、祈祷、分享、团体辅导获得人格成长。通过对教会婚姻法律的学习，明了了教会对离婚再婚教友的法律规定以及取得婚姻豁免的条件与步骤。

由于观念的更新、物质的诱惑，一些人急功近利，放弃了道德的操守，灵魂逐渐扭曲了；一些人走向市侩，倡导着寡廉鲜耻，热衷于钻营和堕落；一些人蠢蠢欲动，被五光十色的欲望刺激着，在良知和人格中苦苦徘徊。

我们要在我们的人生中和为他人服务的工作中活出基督的爱，而不是把他人与社会看作是完善我们人格的手段或工具，如果这样就是最大的自私。

因此，成熟的、理性的城市管理者就不该深沟高垒去处处设防，或者动用行政执法人员去驱赶流浪汉，而应该尽最大可能去帮助他们，通过必要的制度设定，为流浪汉提供一些简单但却必须的保障。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

与会者围绕家庭、堂区和教区范围内培植圣召；修院和修会灵修培育；修院和修会的成熟的人格培育、情感培育；各修院和修会团体培育团之间的交流、分享和合作四个主题进行了探讨和交流。圣召危机是本次论坛的热门话题。

我们无法深入别人内心，但倘若以上两个现象的主人公真的是起初对教会充满了太多期待，后来失望，说明他们一直生活在梦幻中，人格很不成熟。

他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不说他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。