为将年轻一代的修女们培养成为德才兼备的修会接班人和福传干将，苏神父起草会规、精心备课、授其所学、督导灵修，唯恐贻误求学奋进的年轻修女们，为之倾尽精力与心血。

他在罗马获得教宗Honorius三世批准了他的会规。在较早之前，他亦曾往访圣地，而Greccio的山洞，也就使他想起了白冷的山区。

刘神父多次为我们修会讲课带避静，帮忙我们修订会规，也多次在经济上帮助支持我们。尤其在我们到处借债筹款建筑会院的期间，刘神父也大力的发动鼓励教友们为我们募捐。

圣方济在1223年11月29日获得教宗何诺三世（HonoriusIII）批准了他的会规；大概就在这次从罗马回程路上，圣方济停留在格朝奥（Greccio）。

当时修会会规很是严格，她说：在保守、初学期间我经常挨批，我脾气大，性子又急又直，经常与导师们意见相左、擦出火花。当时如果没有天主的恩宠，我实在无法通过这一阶段的考验。

（申6：4）在本笃会规里也要求隐修士们要以他们的心灵之耳来听。默想是指对某些有感触、有意义的字句进行反复思考。教父们喜欢用动物反刍的形象来形容这种操练。

他们没有采纳托钵僧修会（多明我会、方济各会）极端清贫的会规，不过拒绝因为任何宗教服务收取费用和敛财[10]。

在会规第七章，他把谦逊的层次划分为十二级，以第一级的敬畏天主之情为整个灵修生活的基础，逐渐晋升到第十二级的习惯成自然的谦逊态度。这最高的境界，就是“爱主无惧的完善境界”。

对每一修会而言，今日的迫切需要便是回归会规，因为会规和会宪提供一张地图，再配合教会所肯定的某一特有神恩，助人作全程的门徒之旅。

教宗此处所指的是耶稣会会宪的一则特别会规，规定耶稣会士必须向长上表白他的良心，即他所生活的内心世界，这样做便于长上在派遣给一个人使命时能够更有意识地予以配合。教宗方济各接着说：可是谈耶稣会并不容易。