而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善恶之理，明白真切足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也，”真是至理名言，放之四海而皆准，视之今日而亦然。

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”

（梵蒂冈电台消息）1月7日主日是耶稣受洗节，当天上午，教宗本笃十六世在梵蒂冈西斯定圣堂中主持了隆重的弥撒，礼仪中并为来自不同国家的13名婴孩付洗。

圣咏第16篇以信德的宣誓结束﹐相信永生就是与天主圆满、奥秘的结合﹐完全地爱天主。今日社会对永生的认知却截然不同﹐以为永生就是消除死亡。

主给了我很多，我要用我一生来回报天主对我的爱。一个公子哥，一个领洗没几年的教友能说出这样的话实在让我们感动。

篇就这样描述以色列子民在旷野中所犯的罪：他们很快就忘记了天主的作为，他们不再坚持顺从他的旨意，遂在旷野中放纵贪欲……他们竟将拯救自己的天主忘记……在自己的帐幕内抱怨怀恨，不愿听从上主的声音

他这条人生道路是如此这般地充满人性，以致我们今天仍然能够看到一个人如何开始与天主接触，看到我们应该如何认真思考人性对天主的抗拒，进而输通这样的抗拒，使之导向于承认并接纳上主。

但对基督徒来说，这些不幸的事件正是他归向主的桥梁，或者说是祝福。我们不是常常听说某某得了癌症，现在回头了；某某企业倒闭了现在开始投奔主，人往往在困难中容易找到天主。

大自然的花草树木无一不是在寂静中成长；日月星辰无一不是在无声中行进移动；所以我们也该在静默的祈祷中收获天上的恩宠，然后再为爱天主而不断付出。

非常明显，超性的财富就是天主的圣宠，以及人善用圣宠所结的善果：仁爱、良善、慈悲、宽恕、同情、怜悯、施舍、哀矜、救助……为爱天主，为承行天主旨意，为光荣天主所做的一切慈善爱德工作