1929年，来自荷兰的五位方济各会修道士抵达巴达维亚（雅加达的古殖民地名称）：他们是维多利奥·贝克曼神父，弗洛里贝图斯·施耐德（神父，帕斯卡利斯·黑特科尼哥神父，阿扎留斯·德·科克神父和迈克尔·伦特神父

431年以弗所会议后，君士坦丁堡大主教区的修道士优提克斯提出基督只有神性，其人性已经融合于神性之中的一性论主张，他所代表的基督论思想在埃及等地受到普遍拥护。

基督教徒第一次与中国接触，是唐朝时由7世纪的叙利亚东正教修道士促成的。中国人给他们的宗教信仰命名为“景教”，“光明教”。大秦景教流行中国碑图片来自网络直到9世纪，这些修道士能够建造修道院和居住区。

为进行调查工作而成立的仲裁法庭，其组成包括：鲁昂总教区委派了一名神父担任法官；圣万德里耶修道院一名修道士担任司法代言人；再加上三名义务教友「公证人」担任记录员。预期整个调查会有将近六十五名证人。

圣加仑名字源自公元7世纪的爱尔兰修道士加卢斯，相传他追随导师科隆邦前往罗马。公元612年，他中途患病无法前行，于是留在当地隐修。加卢斯搭建的几间简陋小屋成为圣加仑修道院的雏形。

一日夜间，忽然梦见有位修道士，仙风道骨，鹤发童颜，披着一件金花紫帔，后面还跟着一个小道童，径直走进门来，坐在堂上。郭仁表对这位不速之客，开始不很客气，开口就问：“我的病何时能好？”

圣巴特里爵节之所以成为罗马天主教的宗教节日和爱尔兰天主教的瞻礼日，得益于沃特福德出生的方济各会修道士LukeWadding[1]在17世纪前期的影响。

大约在第五世纪，人们把教会初期埃及旷野的男女隐修士对其追随者（修道士和平信徒）的劝诫和教导集结成书，名为《埃及旷野隐士箴言》（ApoftegmideiPadri）。

后来艾格妮丝在一位耶稣会修道士的辅助下，加入爱尔兰修道会，这使她有机会来到都柏林修道会总部，接受为期一年的训练。结业后，特里萨被派到印度加尔各答圣玛利亚修道院的学校教书。

身着白衣的修道士要按照中国礼仪在棺前跪拜三四次，旁观者的哭声更增加了悲伤的气氛，即使再冷漠的人也会潸然泪下。