他把修道院看作是通行盲目服从的地方：一些圣徒或疯子，就是通过无所顾忌、无所畏惧的服从，而在寺院中成为不朽的人物的。

谨识前言在天主教会将近两千年的历史长河中，一股承前启后、顺应时代需要的力量和因素扮演了至关重要的角色，那便是千千万万的神职人员及男女修道者们，而造就和培养这些神职人员和修道者们的机构则是各式各样、大大小小的修道院

孟德尔是奥地利天主教修道院的院长，他除管理修院神修和教学外，还抓紧时间在校园内进行豌豆杂交试验，通过严密设计和精心细致的观察，并利用当时很少人懂得的统计方法，发现了遗传学中两大定律，即分离律和自由组合律

到圣人去世的461年，爱尔兰已成为教堂林立，各处有修道院、修女院的“广扬国”——整个民族全部皈依了天主教。

就在这时，爷爷进堂听说修道院断粮了，回家立即让大哥把家里仅有的那点米送去，以解燃眉之急。

修道院也快开学啦，我要先去买票。爸、妈：嗯，那你去收拾吧！第四幕妈：孩子也走啦，这以后生活也没有奔头啦，你看看，我给孙子准备的这一沓尿布和衣服不就白忙活了吗？算了吧，给别人吧，让他们抱孙子用吧！

他邀请当时佘山修道院院长金鲁贤神父担任光启社社长，并聘用了沈保义先生担任主编，于1984年成立了解放后中国教会中的第一所学术研究出版机构——光启社。

我是8月中旬到台湾，9月去修道院就任。第二年5月，罗总主教继承了台北教区总主教，他就职那天，任命我做三个副主教之一，这样我就离开小修院到主教公署。所以我的生命完全是主教他们决定我做什么我就做什么。

陆徵祥出此语时，已经在修道院将近二十年的神学研习。当今有的教会人士还在争议孙中山算不算基督徒，或许陆徵祥的这段话给我们提供更广阔维度的思考。陆徵祥得卖国贼骂名的主要在《二十一条》。

我去修道院开始读书，离开时，爸爸送我一块延安牌手表，我一直注意保存着，戴在手上。一直到了我圣神父第四年，有一天，突然找不见了。那块手表陪伴我近乎10年。