公元313年米兰诏书颁布后，教会在罗马帝国获得合法的地位，此后不久教会被立为罗马帝国的国教，从此教会就不断地逐步走向世俗权利的核心，尤其是西罗马帝国灭亡以后，教会是进入西方世界的权力中心与高峰，在世俗王权与宗教精神的领导方面扮演了一个极为重要的角色

总的来说，罗马教宗继承伯多禄，对主教们和信友群众，是一个永久性的、可见的统一中心和基础[5]。

他们在这里特别关注的具体事务是收养遭遗弃的儿童，从死神那里夺回这些孩子，因此，这些孩子的灵魂更能因洗礼而得救。他们希望尽可能设立更多的济贫院，培养这些孩子自立[16]。

弥撒圣祭是教会生活的中心，应鼓励人们参与。教会的祈祷和礼仪使团体一起祈祷，并有助于人信仰的持续成长。礼仪的参与和操练，教会的祈祷为信德提供了一个有力的见证。弥撒圣祭是教会生活的核心，应该鼓励人们参与。

教宗强调说：圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素，我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效，会使十字架失去它的威力。

青年们，我以特殊的方式寄托给你们一项任务，即：将兄弟友爱重置于人类文化的中心。在新旧形式的贫穷，即失业、移居和不同形式的依赖面前，我们应该留心警觉，战胜无动于衷的诱惑。

胡庄是平阴县﹑东阿县﹑肥城县﹑东平县﹑长清县五县天主教会的中心。胡庄在1680年前后已形成堂口，村中亦建有小圣堂。村西有座小圆山，即今天的尖山。18世纪时，本村教友就在山顶建起简易的祈祷所。

以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗，追养继孝的纪念与教育意义占据了祭祖的中心

此外，在7月7日的报刊中，您还向我询问说：相对于其它信仰将重心放在神的绝对超越性上，基督信仰把道成肉身看做整个信仰的中心，这有何独特之处？　　

炮声的鸣响划破乡村宁静的天空，低音喇叭、号角、短号、低音笛一齐奏鸣，缓慢而庄重，接着一阵轰雷般的鼓声滚过村中心的十字街，与乐声遥相呼应，乐器在阳光下闪着金光。