特别在今天的这个社会，守斋对我们来说具有更多的意义，一方面守斋是外在克己，好能使我们去克制各种私欲偏情，体验、经历、刻苦的经验。

对，对，对，就是这样，他急忙插口道，我需要不断地克制自己。肯定是，我也插口说，你越克制自己，犯罪的冲动越强烈。他笑了，你是怎么知道的？呵呵，我是谁？我开玩笑道，我是心理咨询师。他脸上流露出了尴尬。

当时，什么都不懂的我，瞬间就急了，克制了再克制，嗓子一阵疼，还是哽咽了。我说：我爸爸生前东奔西波，为了我们能过上更好的日子，他没享受过一天。现在不在了，还是在地狱里，继续受苦，永远受苦？

我要管制它们不要紧盯着别人的错误或缺点而忽略自己的毛病；两只鹿乃是我的两条腿，我要把持方向不偏离正路；两头牛是两只手，要它们常勤奋工作善尽己责；这蛇就是我的舌头，箝制唇舌不口出恶言，这只熊是我的心，要克制自私和个人主义

「它是一扇窄门不是因为它压抑人，而是因为它要求我们收敛并克制自己的傲慢和恐惧，好能怀着谦卑与信赖向天主敞开心胸，承认自己是罪人，需要祂的宽恕。窄门的意义即在於此：克制那使我们膨胀的傲慢。

应当注意的是，节制和克制是有区别的。节制是适当地不做，克制是断然地不做。节制通常是指对中性的事物有限度地使用或享受，克制则是指对不好的事物抑制或拒绝的态度。我们通常将守斋与节制相联。

如果一个好人不能克制自己的欲望，让贪婪之心变强大，好人也可以变成坏人。

教宗说，科力玛各指出情欲本身并不坏，若因天主圣神的能力克制情欲，将会打开通往天主的道路。他说，这个教导指出信望爱三德，是到达天主台前阶梯的最高点。但是，圣德完全出于天主的恩宠而非人力。

这只熊是我的心，要克制自私和个人主义。病人就是我软弱的肉身，我要看顾它，不要让它陷于罪恶之中。修练的工夫就是要战胜本能的冲动。圣经金句默想：他的眼睛注视敬畏他的人，他洞悉人的一切行为。

（雅1：20）我就注意克制自己不分地点场合，易冲动、爱说长论短的毛病。圣经上说：“不要判断人，免得受判断。”（玛：7：1）我就注意克制自己爱猜疑、轻易判断别人的缺点。