出离埃及（出12），经过了十三个世纪；达味受傅油为以色列君王，经过了约一千年；按照达尼尔先知所预言（达12），发生于第六十五周；希腊奥林匹亚历一千九百四十年；罗马建城后第七百五十二年；罗马帝国第四十二年，凯撒奥古斯都执政期间

这可以从耶稣的名言开始说起：「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」（谷十二17）它表明了这两个领域为我们公民和基督徒来说，是必须而又互不排斥的。

若19:12提到，比拉多设法要释放耶稣，犹太人却喊说:你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。并且这名称被正式钉在十字架上纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。

答：我想那些历史事件要表达的思想很简单，却很有力，那就是说在福音里面耶稣说的话很清楚：凯撒的归凯撒，天主的归天主。

路加讲的故事可分两类：一类是真实的历史，比如给凯撒纳税的问题；另一类是虚构的比喻，比如善良的撒玛黎雅人的比喻。这些故事一般都分三个段落：开端、继续、结论。

不过，情人节的由来可能大部分人还不了解，其实它和我们教会是有一些联系的：约在公元三世纪的罗马，那时凯撒已经死去快三百年了，暴君克劳多斯（Claudius）当政。当时，罗马内外战争频仍，民不聊生。

这块木片上写“犹太人的王”，就是罗马当局人给耶稣罗织的罪名，那时凡以自己为王的人，就会被认为是图谋反对罗马王凯撒的殖民统治，而谋反者是要被判死刑的。

基督信徒早在公元第1世纪就来到这里，根据教会历史学家，凯撒勒亚主教欧西比乌斯（EusebiodiCesarea）的记载，耶路撒冷的基督徒在公元68年迁移到培拉（Pella）和附近地区。

耶稣则用凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主，巧妙地回应了他们的挑衅。教宗说：这句惊人的回答，是主耶稣给每位良心存有疑惑的人的回答，当他们的利益、财富、威望、权力和声誉受到威胁时更是如此。

这类最接近耶稣时代的故事，要算第一世纪后期的罗马历史学家苏埃托尼乌斯（Suetonius）记载的凯撒·奥古斯都了，他死于公元14年。