五、信德在信友生活中的体现教会由基督的言行接受了圣化自己(玛5:48)和兼善天下(谷16:15-16)的使命。这使命藉着洗礼而与基督结成一体,在俗世的生活中以司祭、先知和君王的三重职务表达自己的信仰。
当耶稣站在已经去世四天的拉匝禄的坟前,祂要将死人复活,耶稣对拉匝禄的姐姐玛尔大说:如果你信,就会看到天主的光荣(参若11:40)。
在福音中记载,耶稣曾治好了十个癞病人,但只有其中一个,看见自己痊愈了,就回来大声光荣天主,并且跪伏在耶稣足前,感谢他;他是一个撒玛黎雅人。耶稣便说道:洁净了的不是十个人吗?那九个人在那里呢?
这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听从他(玛十七:5)。这就是天主的条件,也是所有人类应尽的责任和义务。一旦做到了,天主就承认我们是祂的义子义女,就能继承天国的产业。这就是天主赏赐给我们应享的权利。
(玛18:35)耶稣告诉我们宽恕是基督徒得救的必要条件,无条件的宽恕更是基督徒的标识。笔者记得母亲曾经说过一句话:如果我们不宽恕得罪我们的人,咱这一辈子的经就白念了。
(玛11:28)晓星坚信,再大的苦,再大的难,只要与耶稣同行,都会化苦为甘,相信天主不会给人背不动的十字架。当她一个人在家,趴在床上,什么也不能做的时候,就常常以圣经为伴,以歌声来抒发情感。
我们逐渐意识到婚姻不仅是一场浪漫的冒险,也是哥则玛尼山园:我们在为另一个人破茧而出前所感到的痛苦。
根据人类生命乃是天主恩赐的真理及由此产生的道德原则,世上每一个人都奉召履行本份的职责,正如善心的撒玛黎雅人,成为别人的近人,甚至是最卑微的一个(参阅路:10:29-37)。
可是国家没有从法治的角度上对它进行规范,同时又想在政治上利用它,地方政府尤其想在经济上从中牟利,这就使宗教界出现了非常奇怪的现象:同样是宗教,管理者对天主教、基督教以防范、控制为主,对佛道教则是支持、利用为主
所有的培育都指向一个目标,使修生们将来成为真正的牧人(参阅第4号),以完成基督托付给教会的大使命(参阅玛28:19-20),去宣讲基督和他永恒的福音,引人进入天主的国度。