梵二正是基于这样的动机才促使教会走向自我的更新，及与世界进行开发性的对话。

有些学者讲到利玛窦和很多传教士在中国做了很多好事，就要强调他们的意图和动机其实是想传教，意思是他们用手段掩盖着目的，那目的乃是一种阴谋。　　

白万庆说，教友传教有太大的压力，神职人员、教友都会怀疑他的动机。儿子20岁那年不上学了，白万庆就让妻子和儿子去工作。

殊不知所有的一切都来自天主，任何出于为己的动机皆非真理和良善，因为缺乏从主来的灵命。但他的灵又大有“进入天堂，舍我其谁”的傲慢。史威登堡说：天使回避自义自夸的人。天使们认为“这是愚蠢和盗窃。

世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具，进行恐布行动，伤害人的生命；也有国家自行制定宗教法则，分化和控制宗教的内部权力和组织，以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性；法国哲学家巴斯噶说过：「以宗教为动机去行恶的人

我的看法是，所有的人，不管本着什么目的，出于什么动机，只要它自称是宗教团体，愿意到民政机关申请备案登记，政府都应该接受它的申请，让它登记（其实就是备案）。

然而，这故事告诉我们的是，潜能如何成为自我提升的基础：「给我们作纪念／让我们为自己立一个名」（创十一4）是建设伟大城市的动机。

第二，本地化的原因和动机是建基于教会作为圣言在时空中的延续的特性。

渴望生育孩子而长期以来难以使用其他方法克服不育的夫妇，动机是可以理解的；但主观的良好愿望不能使异体人工受孕见容于婚姻的客观而不可分割的特性，或尊重孩子和父母的权利。

在每个年龄段，我们都被邀请重新探索我们个人生命的心灵深处，作为主的门徒，我们与主同在的生活动机，才能发现圣召的意义和找到真理。