这后面的三个层次，即理性、灵性和神性是人和其它动物的分水岭和区分点，因为理性和智慧是属于人类独有。只有人类能探究，并懂得人生从何来？死将何往？

因为无论植物，或是动物，全要靠天主所赐的生命才能存活。所以人心内灵性的生活，更必须有天主所赐的生命才会生发，人若不重生，一定不能领受基督来要赏赐的生命(若3:3)。

通过她们在你处面授学习了根雕技术绝学后，利用本地山坡上大量的枯木树根变废为宝，雕刻出富有动感的不同风格的人物、动物或抽象写意的造型产品供不应求，如大鹏展翅的一件雕品在旅游景点竟被9000多元抢买”；陕西周至县的陈纪龙如此致电说

柏克说：人在本质上是一种宗教动物，能知道这一点乃是我们的骄傲。[4]马斯洛也同样认为，人需要一种宗教或宗教的代用品作为赖以生存的基础，就像在同样意义上，人需要阳光、钙和空气一样。

还有我们对待动物的方式，也会影响我们对待他人的态度，[11]还有人在其他地方为所欲为，但在自己家中却不敢这麽做。

其实在他们之前，伟大的神学家圣多玛斯·阿奎那就说过：“人和动物的产生有一种相似的开端，就肉体而言，这种说法是正确的，因为一切动物都是用泥土做的。但是就灵魂而言，这种说法是不正确的。

如果我们的嘴巴只能用来吃饭，不能畅所欲言，那我们就成了动物。我们在最近这三十几年，的确过于偏向经济，偏向物质，忽略了人的精神本质，所以信仰荒芜。　　二、信仰荒芜时代，何以安身立命？　　

我常常静思默想，世界上的事物都是相对应而存在着的，比如有明就有暗，有黑就有白，有天就有地，有动物就有植物，有固体就有液体，有陆地就有海洋，有阴天就有睛天，有黎明就有黄昏，有生就有死等等，这些都是人所共知的常识

爱的对象不光只是人，还有动物，植物，某种物品，某种行为，某种感觉……爱是一种力量！

[11]哥白尼的日心说把人抛出了宇宙的中心，达尔文的进化论则把人的地位降到了动物的等级。[12]而美国著名的宗教社会学家贝格尔(PeterBerger)认为，对宗教更加尖锐的挑战来自社会科学。