其中的第一个规则爲：在规定教区界限时，于可能范围内，注意天主子民不同的成分，因爲它能使执行牧灵职务时更爲便利。同时，在可能时，使人口的集结与政府的机关及社会制度符合，这样形成有机的组织。

代沟：另外一个突出的严重问题就是神职界老年人和青年人之间的代沟问题。

按着罗马教庭的函令，以通肯河为界与吉林教区分开，齐齐哈尔教区所统辖区域：东起拜泉，西至满洲里，南接肇东、吉林白城子、北抵嫩江、黑河。

[page]修会的修士60﹒按教会信理的传统，献身生活就其性质而言，既非平信徒又非神职界（注一四一）。因此「非圣职的献身」男性、女性都一样，已构成以圣愿追随福音劝谕的完整地位（注一四二）。

性本恶的预设，其根本奥秘在于；它越过了好人与坏人的判断，直接把人界定为一个自由的人，其中有上帝的一半，也有恺撒的一半。本来，人性是一个黑箱，根本没有人能够解释清楚，也没有人能够真正把把握。

由于这个问题中央没表态，媒体不报道，政界、学界、教界都不愿公开谈。在不清楚中央是什么意见、对方有多大力量之前，谁都不愿意轻易亮出自己的牌。许多人最常见的做法是对这个问题回避，不表态。