耶稣成长之家乡,天主教译为纳匝肋,基督教则译为拿撒勒。人名方面,耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望,是天主教按拉丁文所译者;基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。
在徐光启时代早已留下了一句话:夫爱之诚唯在实行,不在虚言耳!真正的基督徒决不会把爱挂在嘴上,基督徒的力量也在于践行爱德。福传的效果也在于基督徒的榜样。事实上最能吸引人的是基督徒身上爱的精神和爱的行为。
在徐光启时代早已留下了一句话:夫爱之诚唯在实行,不在虚言耳!真正的基督徒决不会把爱挂在嘴上,基督徒的力量也在于践行爱德。福传的效果也在于基督徒的榜样。事实上最能吸引人的是基督徒身上爱的精神和爱的行为。
,CatholicNativeEpiscopacyinChina(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),pg.56]后来教宗本笃十五世于1919年颁布《夫至大
他与进步人士景梅九(《国风日报》社长)等创办《出路》周刊,与《西京日报》的郭英夫、《西京平报》的李志亭等人积极合作发表战斗檄文,鼓舞民众的抗日激情;还与回族社区的贤达共同组织成立了陕西省回民抗日救国会;
接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河,就引经据典地强调说:“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、
(沃尔特·腊勒爵士《世界史》)连载三
多年来,玫瑰山庄接待了来自意、班、法、英、比、德、波、奥、美、加、日、菲、印尼、马、香港、澳门、台湾等二十多个国家和地区的外宾多人。
(《潜夫论·巫列》)趋吉避凶是每个人的本能,但吉凶祸福的根本源头在于自己行为的善恶;善行与恶行是由人的意志自由选择的,但王符认为,降祥与降殃的吉与凶,还要等待天帝的安排,天帝的决断是公正无私的,而且如“
修复后的肖像画现存乌菲齐美术馆。24.参C.D’Orazio,拉斐尔的秘密…,cit.,页148.