你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找，反而用强力和残暴去管治他们。

一个“仆人式领导”可以医治破碎的人际关系。当“仆人式领导”被卷入冲突，特别是身为受害方时，他会主动与对方进行友好接触，寻求和解的道路。

为让我们谈论这种诱惑，让我们好好听听厄则克耳先知对牧者所说的：“你们吃羊奶，穿羊毛，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的，你们不寻找

他的伤患必须得到医治，然后再谈其余的一切。医治伤患，治疗创伤……必须从低层做起。教会有时把自己关在小事情、封闭在细微的诫律中。第一个宣讲的喜讯才更重要：耶稣基督救赎了你！

再如：当丈夫用严厉粗暴的话责骂女儿，使女儿心灵受伤，而丈夫却毫无感觉时，如果妻子能正确地使用她敏感的特性，并以温柔安静的心加以平衡，就能适时地安慰女儿，事后再帮助丈夫察觉这种伤害，引导他医治女儿受伤的心灵

后来金邦尼不幸也患了重病，应长上指示，回意大利医治，等待天主的旨意。奴隶制度卑鄙可耻金邦尼回到意大利治病，期间也陪伴了父亲一段日子。

在慈悲禧年此生若能亲自得到教宗的降福或大赦，是我终身梦寐以求的梦想，然而天主不会轻看每一位谦卑和痛悔的赤心，我如期所望站在了最前排，上午九点半当伟大的教宗方济各从我面前走过降福时，我枯干的灵好像被触摸，那一刻医治的喜乐替代了所有的孤独和寂寞

这场景告诉我们耶稣是这衰老世界中的“更新”；耶稣来医治和重建世界和我们的生命，恢复它们原初的美丽。5我们当以怎样的感情去安排耶稣诞生场景中的山区、河流、羊及牧羊人呢？

是的，饥饿的人应该得到所需人食物，赤身者应该有衣服穿，患病的人应该得到照顾医治……，在教会这个大家庭中不应该有人因缺乏生活的必需品而受苦，因为他们是我们的兄弟姐妹。

救世真主，你为救我诞生在茹达白冷，又留下圣体养活我的灵魂，医治我的神病。我大罪人跪伏在地，钦崇你，感谢你，把我的灵魂、肉身、三司、五官全献给你。定志以后，要承行你的旨意，全守你的十诫。