近几年来，罗马和君士坦丁之间常有往来，重新开启由大公宗主教协调的天主教会和东正教会神学对话国际委员会的工作便是明证。

直到326年9月14日，君士坦丁的母亲圣海伦，重新发现，并借着治愈病人及复活死人的奇迹，而确认耶稣的十字架。圣海伦并将十字圣木，分作三份，一份留在耶路撒冷，一份送到君士坦丁堡，另一份送到罗马。

下届专题讨论会将于2013年在米兰举行，讨论题目尚未确定，但很有可能与君士坦丁大帝颁布米兰诏书1700周年纪念相关。

教宗继续讲述伯多禄坟墓是如何“迅速成为基督徒世界的信友们来朝圣的圣地”，以及，后来在君士坦丁皇帝时期如何在这坟墓上建造了献给圣伯多禄的大殿。

她特别提到铜质松果和君士坦丁展厅，将代表正义和友情（ComitaseIustitia）的两个人物归于拉斐尔的手笔。"如果说在疫情之前60%的参访者是外国人，现在这种趋势已经被扭转过来。

7日清晨抵达罗马，我们参观了十字架圣殿、圣妇海伦小圣堂、圣若望拉特朗大殿以及君士坦丁领洗圣殿，下午参观了圣阶堂，绕古罗马斗兽场遗址（殉道圣人致命圣地）走了一遭：这里原来是一座弗拉维椭圆形露天剧场，外形雄伟

耶稣受难罪状牌根据五世纪历史学家凯撒勒雅的欧瑟伯（EusebiodiCesarea）在其作品《君士坦丁生平》（DevitaCostantini）中的记载，君士坦丁皇帝的母亲海伦于326年至328年间前往圣地

—432）的主持下，齐集于圣母大堂举行大公会议，声讨君士坦丁宗主教聂斯多略否认童贞玛利亚为天主之母信条的异端。在旷日持久的讨论之后，主教们众口一词宣布了他们的决断。

教宗也谈到促使君士坦丁大帝归化的十字架显现事迹，以及米兰诏书和君士坦丁堡这座城市的命名由来。因此在中东的教会宗座劝谕必须在神圣十字架的启发下理解与阐述。

自公元330年君士坦丁大帝恢复这里的基督信仰敬礼后，白冷城也成了隐修生活的中心，圣热罗尼莫于公元384年在这里定居。公元638年，白冷城被伊斯兰教徒征服。