历届大公会议历史概览313年,君士坦丁颁布米兰诏书承认教会的权益,12年后便有了第一届大公会议。前往尼西亚的318位主教中,大部分受过最后一次教难的折磨,他们都是信仰的证人。
当年圣雅各伯为了纪念圣母玛利亚在这里显现,以石柱为中心,用石块垒砌起一座小小祈祷室,后来被君士坦丁大帝扩建为大教堂,但在摩尔人统治时期被毁掉了,而那根石柱却被基督徒们秘密地保存下来,直到阿方索一世占领萨拉戈萨后
我又感到自己是那么的幸运和自豪,因为我是这历史长河中的一滴水珠、一粒碎石,也是这历史画卷上的一朵野花、一株小草,不论身在何处,有他天赋的,而且是不可取代的存在价值和意义――尽管我没有像伯多禄和保禄宗徒那样为教会奠基、没有像君士坦丁大帝那样统一罗马帝国
因此,在6月29日,最初在这三个地方举行庆典:首先在君士坦丁皇帝所建立的圣伯多禄大殿,第二次在阿比亚路的地窟中,第三次在奥斯蒂亚路的圣保禄大教堂。由于同一日在三个不同的地方举行庆典,造成不便。
大约在君士坦丁时代,人们开始逐渐习惯在12月25日庆祝主的诞生,并以惊人的速度普及整个西方教会。
直到耶稣升天300年左右,罗马大帝君士坦丁进入圣教,由此圣教会才昌盛繁荣,遍及世界,荫及普世万民,成为众信徒的栖身之处。这与芥子成“树”、绿荫如盖的过程又何其相似!二是乘时如矢,待时如死。
他非常关注著名雕像的保护状况,像埃及艳后(Cleopatra);设置了栏杆,安装来自君士坦丁大殿庭院的青铜松果,推动以考古的方式来研究梵蒂冈图书馆所藏的希腊文和拉丁文手稿。
按西尔物斯德肋教宗的主教礼节本的记载,君士坦丁大帝献给脱利腾大殿一对纯金的大香炉。他还献另一个金香炉放在圣洗间。但这些香炉的用意,并非敬神而是使教堂内芬芳扑鼻,香氛宜人,助人神魂超拔,易于祈祷。
在381年的君士坦丁大公会议及431年的厄弗所大公会议重申耶稣基督的天主性。教会现在对耶稣的信仰是:一个位格,两个性体,人性及天主性结合成一个位格。当我们谈到天主子时,一定有一个相对于子的父。
事实上,罗马教会在君士坦丁时代得到自由后(公元313年),就逐渐习惯在12月25日庆祝主的诞生。