青城子问：“坟墓里果真有鬼住守吗？”胡答道：“鬼之有坟墓，好比人之有居宅，怎么会是空洞穴窟呢！”青城子好奇地问道：“你看看这附近的坟墓中，鬼是什么样子？”

哲人说“安逸是埋葬理想的坟墓”。修院发展顺境中的自满自足，或者潜意识里随着长久的努力和靠着奋斗所取得的些许成就而滋生的安逸情绪，实在是修院发展的“禁忌、大忌”。

安葬的坟墓也是借来的。不能死的天主以非常惨烈的方式死了，能有比这更卑贱自己的神吗？“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来”（若12:24）。

虽然终有一死，但人拒绝以坟墓作为最后的归宿，更不甘被死亡吞噬一切。于是，有人寻找长生不死之药，有人相信风水，有人相信占卜，星座，命运，有人相信精神不死，并以史书和铜像可以保障这种不死。

几经辗转打听，他这才知晓原来时间已经过去了百年有余，自己当年的故人早就化作坟墓垒垒，宿草凄凄。

有一次，他在阿塔薛西斯王面前举杯敬酒，献给国王时说：“我为我的祖先坟墓所在的城池，成了废墟，城门为火焚毁，我怎能不忧心重重呢？”国王问他要求什么？

他们寻找精神的依托，有人希望依赖他们所熟悉的旧传统去抵御社会生活的新冲击，有人转向了各式各样的宗教，引发了宗族文化的复活，民间普遍重修庙宇、宗祠、坟墓，看风水和祭祖奉神等旧风气再度盛行。

其实，往往不是上天在惩罚你，而是你自己给自己挖掘了坟墓，自己断送了自己的江山，也让老百姓跟着你遭罪。可谓咎由自取，害己害人。因此，信守盟约，承行天意的一个重要表现，就是施行仁政，爱民如子。

一六一一年十一月一日诸圣瞻礼，利玛窦得以入土为安，其遗体被体面地安葬在朝廷所赏赐的墓地，其西式坟墓和中式墓碑至今还是最典型的中西合璧。

玛利亚玛达肋纳，一个无助的服丧的妇女，认为空空的坟墓被盗了。其实并非如此。她没办法理解所发生的一切，因此找来了宗徒们，而他们也一样不理解。然后，她看到一个人。他不是园丁吗？